韓國(guó)攝理教教主鄭明析的邪惡

【核心提示】韓國(guó)線上雜志《韓國(guó)曝光》2月26日發(fā)表美國(guó)國(guó)際邪教組織研究會(huì)委員彼得.戴利（Peter Daley）的文章《韓國(guó)攝理教教主鄭明析的邪惡》，對(duì)民眾發(fā)出遠(yuǎn)離邪教“攝理教”的警告。

攝理教教主鄭明析

 也許是上帝的安排，發(fā)表這篇有關(guān)韓國(guó)邪教攝理教教主鄭明析文章的時(shí)候，正逢韓國(guó)國(guó)內(nèi)反性騷擾運(yùn)動(dòng)“MeToo（我也是）”愈演愈烈之際。

  2007年，韓國(guó)邪教攝理教教主鄭明析因犯強(qiáng)奸等罪名被判十年刑期。2018年2月18日，鄭明析刑滿被釋放出獄。攝理教又名耶穌晨星教會(huì)（Jesus Morning Star，縮寫作JMS）。攝理教聲稱在全球擁有12萬的信眾，在教主鄭明析被關(guān)押的十年期間里，攝理教非但沒有消失，相反卻在全世界范圍不斷擴(kuò)張，信眾對(duì)于“遭受迫害”的邪教頭目鄭明析的崇拜更加狂熱。而攝理教的外圍組織往往通過偽善包裝，幾度變身，引誘那些身材高挑、漂亮、有魅力的年輕女性，攝理教的招募者繼續(xù)蠱惑那些潛在的被招募女性，宣稱鄭明析是上帝的化身。

社會(huì)評(píng)論家、前攝理教成員紛紛擔(dān)心，72歲的鄭明析出獄后仍舊會(huì)對(duì)那些被誘騙的年輕女性構(gòu)成威脅。韓國(guó)釜山教育大學(xué)神學(xué)教授Tark Ji-il、被謀殺的邪教評(píng)論員Tark Myeong-hwan的兒子表示：“因?yàn)猷嵜魑鲱I(lǐng)導(dǎo)的攝理教的核心教義就是性侵，（注：“攝理教”將鄭明析描述成“救世主”，鼓吹墮落的人，特別是那些與惡人發(fā)生過性關(guān)系的女子，可以通過與教主發(fā)生性關(guān)系洗脫罪責(zé)，并將此稱之為“愛的教育”。）”因此鄭明析出獄后惡性難改，鄭明析對(duì)外可以狡辯稱，性侵可能不是他自己的選擇，而是上帝的安排，所以他會(huì)繼續(xù)以“教義”的名義來滿足他對(duì)性欲的渴望。

鄭明析的釋放與韓國(guó)國(guó)內(nèi)的反性侵運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)機(jī)巧合，也給我們提供了一個(gè)合適的機(jī)會(huì)來深析韓國(guó)攝理教的發(fā)展歷程和蠱惑手段。我們都知道“不論做什么事，只有事先有準(zhǔn)備，才有可能得到成功?！倍n國(guó)攝理教對(duì)于那些潛在的引誘目標(biāo)，也是進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備工作。

韓國(guó)國(guó)內(nèi)的邪教并非僅僅只有攝理教一家，但攝理教的特殊性在于它的邪教頭目因性侵被判有罪，而該邪教組織的職能就是滿足邪教頭目性暴力的欲望。許多邪教組織都存在性侵的情況，但我還從沒聽說過，像攝理教這樣一門心思地對(duì)女性蠱惑和灌輸教義，讓她們心甘情愿“獻(xiàn)身”于教主鄭明析，如果這些手段不管用，就會(huì)將這些女性置于易受侵害的環(huán)境后，實(shí)施強(qiáng)暴，而這些受害女性很容易因?yàn)楹ε露鴮?duì)被性侵保持沉默。

就像許多邪教頭目自稱“彌賽亞”（注：彌賽亞（天主教譯作默西亞，英語：Messiah），是個(gè)圣經(jīng)詞語，與希臘語詞基督是一個(gè)意思，在希伯來語中最初的意思是受膏者，指的是上帝所選中的人，具有特殊的權(quán)力）一樣，早期接觸參與“彌賽亞”運(yùn)動(dòng)，為鄭明析成為攝理教的頭目搭建了平臺(tái)，對(duì)于鄭明析來說，在文鮮明的“統(tǒng)一教”（又稱“月亮”）里擔(dān)任過講師，統(tǒng)一教的教義為他今后個(gè)人發(fā)展提供了模板。在統(tǒng)一教會(huì)呆了幾年后，鄭錫明離開統(tǒng)一教，在1978年成立了攝理教。

統(tǒng)一教教主文鮮明

從本質(zhì)上看，攝理教就是一個(gè)縮小版的統(tǒng)一教，攝理教的教義與統(tǒng)一教一樣，教義都稱教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人是再世彌賽亞，集體婚姻、數(shù)量龐大的臨時(shí)外圍團(tuán)體。攝理教教義中關(guān)于鼓吹女信徒若與無罪的再世彌賽亞性交，就能得到凈化的理論，可以追溯到統(tǒng)一教的教義以及一些早期的韓國(guó)基督教團(tuán)，比如彌撒亞牧師Baek Moon Kim領(lǐng)導(dǎo)的基督團(tuán)體。這些邪教教義內(nèi)容在已故的專門研究異端和邪教的基督教宗教家沃特.馬?。╓alter Martin）所著《邪教的王國(guó)》中有詳細(xì)記載，該書詳細(xì)探討了包括統(tǒng)一教會(huì)在內(nèi)的各種邪教的發(fā)展歷史和教義。

1999年，韓國(guó)SBS電視臺(tái)爆出鄭明析因強(qiáng)奸被指控的消息后第二天，丑聞纏身的鄭明析就潛逃出國(guó)。據(jù)韓國(guó)警方稱，2001年，檢方對(duì)鄭明析正式提起刑事起訴，國(guó)際刑警組織于2004年1月對(duì)鄭明析發(fā)出紅色通緝令。在鄭明析潛逃期間，有多名臺(tái)灣和日本的受害女性向警方報(bào)案，而攝理教一名高層也迫于壓力出逃。

“EXODUS”組織，是一個(gè)由攝理教前信徒組成而反對(duì)攝理教的民間團(tuán)體組織，該組織旨在幫助那些遭受攝理教侵害的信眾，認(rèn)清攝理教的邪惡，協(xié)助警方追蹤抓捕逃犯鄭明析。2001年，Exodus成員在接受臺(tái)灣英文《中國(guó)郵報(bào)》記者采訪時(shí)表示，遭遇攝理教鄭明析侵害的女性人數(shù)可能超過500余人。2006年，一名前攝理教成員接受日本《朝日新聞》記者采訪時(shí)表示，截止2002年，日本國(guó)內(nèi)遭受攝理教侵害的的女性人數(shù)就有100多人。2001年，前攝理教成員表示在臺(tái)灣也有不少的受害者。

“EXODUS”網(wǎng)站

2003年，“Exodus”團(tuán)體協(xié)助中國(guó)香港移民局官員抓獲了潛藏在港的鄭明析，就在韓國(guó)政府準(zhǔn)備向香港請(qǐng)求引渡鄭明析前夕，涉嫌非法居留的鄭明析被保釋，再次潛逃。而出于報(bào)復(fù)，狂熱的攝理教信眾竟然用鋼管襲擊了Exodus創(chuàng)始人金道玄年邁的父親。

2007年，鄭明析在中國(guó)被捕，并被引渡回韓國(guó)。因不滿韓國(guó)媒體的報(bào)道，幾名攝理教信眾闖入韓國(guó)《東亞日?qǐng)?bào)》社，毆打報(bào)社工作人員。最終，鄭明析因被控強(qiáng)奸四名女性，被判6年有期徒刑，后受害人不滿判處結(jié)果上訴，鄭明析被改判有期徒刑十年。

鄭明析在1984年首次出版的個(gè)人著作《圣經(jīng)寓言：教材》中就這樣寫到：“理想的人類社會(huì)”應(yīng)該與蜜蜂生活的蜂房一樣，每只蜜蜂與蜂后就像情人關(guān)系一樣，可以進(jìn)行交配，而且交配次數(shù)頻繁，如果叛逃就是自尋死路。攝理教對(duì)外，有時(shí)也會(huì)用自己的官方稱謂，即“基督教福音宣教會(huì)”，宣稱就是要?jiǎng)?chuàng)造和維系這樣的一個(gè)社會(huì)關(guān)系。

根據(jù)前攝理教信眾和受害者的證詞內(nèi)容，鄭明析領(lǐng)導(dǎo)的攝理教有著嚴(yán)密、層次分明的組織結(jié)構(gòu)，攝理教往往會(huì)在教會(huì)網(wǎng)站及社交媒體上發(fā)布廣告，通過教會(huì)的外圍團(tuán)體舞蹈學(xué)校、模特學(xué)校和體育團(tuán)體等作為“掩護(hù)”，引誘招募年輕女性。為了獲取這些被招募年輕女性的信任，這些團(tuán)體會(huì)為她們創(chuàng)造一個(gè)所謂的“安全”環(huán)境，而負(fù)責(zé)招募的外圍團(tuán)體往往都由女性擔(dān)任負(fù)責(zé)人。其中的圣經(jīng)學(xué)習(xí)就成為他們一個(gè)合適的切入點(diǎn)，有時(shí)這些團(tuán)體會(huì)對(duì)外自稱是“女性圣經(jīng)學(xué)習(xí)班”。

一旦被招募女性成員開始接觸圣經(jīng)學(xué)習(xí)，教會(huì)培訓(xùn)人員就會(huì)向她們灌輸與上帝“彌賽亞”發(fā)生性行為的教義，在基督教舊約中，這種上帝與信眾的關(guān)系就如同主仆關(guān)系。而新約中，上帝與信眾關(guān)系就如同父子關(guān)系。而鄭明析自稱自己是最后階段救恩（即成約）的完成者，在這一階段就是將上帝與信眾的關(guān)系演變發(fā)展成戀人關(guān)系。

“Exodus”組織稱，鄭明析逃亡期間，教會(huì)內(nèi)部高層人員還會(huì)向鄭明析發(fā)送穿著比基尼泳裝的年輕女性信眾的照片，同時(shí)還會(huì)附上相應(yīng)的三圍、身高及聯(lián)系方式。而鄭明析會(huì)從中挑選物色，與中意的女信眾會(huì)面。

根據(jù)日本、臺(tái)灣受害者的證詞，她們與鄭明析見面后，鄭明析會(huì)以健康檢查為由，要求她們脫光衣服，而鄭明析的保鏢和癡迷信眾則會(huì)呆在旁邊的房間里。而這些女性受害者只能身處孤立無助的境地。

前攝理教成員Liz

就在鄭明析服刑期間，攝理教繼續(xù)對(duì)女性信眾進(jìn)行威逼恐嚇，前攝理教成員Liz曾經(jīng)到監(jiān)獄去探監(jiān)鄭明析，2014年在接受澳大利亞電視臺(tái)采訪時(shí)表示，她時(shí)常會(huì)萌生自殺的念頭，我所能描述的就是被強(qiáng)暴，盡管這不是肉體上的，但卻是對(duì)我是精神上的傷害，這種傷害是是沖動(dòng)情緒化的，是精神上的強(qiáng)暴。我的督導(dǎo)牧長(zhǎng)告訴我，要寫信給鄭明析，就像對(duì)待自己的丈夫一樣，或者說是對(duì)待自己的愛人，而鄭明析也會(huì)以同樣的方式回信給我。我們彼此之間的通信有些文字內(nèi)容十分露骨。例如，鄭會(huì)對(duì)我說，裸體的女人更有魅力。他說我皙白的皮膚讓他有沖動(dòng)感。

雖然鄭明析的惡行以及逃亡之路都有確鑿的證據(jù)，但鄭明析的癡迷信眾仍不遺余力想抹掉這些罪證事實(shí)。而其中攝理教的維基百科頁面就成為雙方輿論戰(zhàn)的一部分，包括澳大利亞稅務(wù)局律師在內(nèi)的多名人員對(duì)攝理教維基百科頁面內(nèi)容逐步進(jìn)行修改，揭露鄭明析的惡行。但是自2015年8月至2016年4月期間，數(shù)十名攝理教信眾取得頁面編輯資格后，原來澳洲稅務(wù)局律師的賬戶就被禁止進(jìn)入維基百科頁面。對(duì)攝理教頁面內(nèi)容進(jìn)行清理變得十分困難。而當(dāng)攝理教維基頁面變成教會(huì)自己的網(wǎng)站后，教會(huì)信徒登錄卻毫無障礙，近年來，攝理教的信眾數(shù)量增長(zhǎng)迅速。

此外，還有一個(gè)名為“Providence News”的網(wǎng)站，網(wǎng)站聲稱它的文章都詳述了鄭明析丑聞背后的“真相”，鄭明析遭遇不公正的定罪，那些受害者和批評(píng)家都有人格缺陷。而其中幾篇文章?lián)Q是獨(dú)立記者撰文。

“Providence News”的網(wǎng)站

如果這些被吹噓的獨(dú)立文章確系由獨(dú)立人士撰寫，那么他們的觀點(diǎn)很容易與攝理教對(duì)外宣揚(yáng)的鄭明析假象所吻合，而不利于攝理教，會(huì)引起社會(huì)各界批判攝理教的內(nèi)容卻避而不談。例如，這些獨(dú)立人士的文章不會(huì)談及1998年在韓國(guó)首爾奧林匹克公園內(nèi)，鄭明析站在講臺(tái)上進(jìn)行布道演講，鄭明析公開贊美希特勒和納粹對(duì)猶太人的大屠殺。鄭明析稱：“耶穌被釘在十字架上，這也就是為什么希特勒要在毒氣室內(nèi)殺死600萬猶太人的原因，并從他們尸體里提煉潤(rùn)滑油。如果你不覺得這是件豐功偉績(jī)，你就不要跟我談什么救贖了?！?/p>

2015年初，也就是在我首次將一名前攝理教成員提供的鄭明析布道演講的完整版文稿副本發(fā)表在網(wǎng)上的十多年后，一名亞利桑那大學(xué)的研究生，我確信她是一名攝理教信徒，代表攝理教對(duì)我提起了布道演講的版權(quán)訴訟，質(zhì)疑我報(bào)道援引文章的真實(shí)性。2016年，攝理教新聞發(fā)言人兼對(duì)外聯(lián)絡(luò)事務(wù)部主任崔哲煥牧師在接受英國(guó)小報(bào)《每日郵報(bào)》記者采訪時(shí)，否認(rèn)鄭明析有過相關(guān)支持納粹大屠殺的言論。

近年來，對(duì)于攝理教鄭明析的個(gè)人崇拜的勢(shì)頭愈演愈烈，攝理教會(huì)堅(jiān)稱鄭明析是無辜的。根據(jù)攝理教對(duì)外宣揚(yáng)的“天堂啟示錄”以及我所了解的，攝理教高層在內(nèi)部宣稱對(duì)于鄭明析的指控、有罪判決、媒體批評(píng)報(bào)道背后是撒旦魔鬼在作祟。澳大利亞邪教回歸人員利茲和其他前攝理教信眾告訴我稱，就在鄭明析監(jiān)獄服刑期間，主要由女性信眾組成的團(tuán)體會(huì)定期探監(jiān)鄭明析，而攝理教會(huì)內(nèi)部的布道也要求信眾對(duì)教主鄭明析絕對(duì)服從，并宣稱鄭明析是“再世彌撒亞”。

在出獄后的幾個(gè)小時(shí)里，鄭明析回到了自己的出生地，韓國(guó)忠清南道錦山郡月明洞，由于位置僻靜隱秘，這里也成為攝理教這個(gè)神秘邪教理想的大本營(yíng)。

據(jù)媒體報(bào)道，在韓國(guó)國(guó)內(nèi)有40多所高校及京畿道的20所高中內(nèi)，發(fā)現(xiàn)據(jù)稱是攝理教的外圍團(tuán)體在校內(nèi)學(xué)生開展煽動(dòng)性的演講活動(dòng)，而這正是攝理教在全球范圍內(nèi)積極活動(dòng)的一個(gè)縮影。2006年，包括《日本時(shí)報(bào)》在內(nèi)的多家日本媒體報(bào)道了攝理教在大學(xué)中活動(dòng)傳教的情況，而美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、臺(tái)灣的校園也頻繁發(fā)現(xiàn)攝理教傳教活動(dòng)。

攝理教前成員表示，馬來西亞和臺(tái)灣是除韓國(guó)以外擁有最多信眾人數(shù)的兩個(gè)地方，據(jù)估計(jì)，這兩個(gè)地方每個(gè)地方都有信眾1000余人。而在美國(guó)，攝理教的主要活動(dòng)地在休斯敦、加州、夏威夷和紐約，信眾人數(shù)加起來可能至少有1000多人，具體數(shù)字很難認(rèn)定。攝理教網(wǎng)站、臉書專頁顯示和前攝理教信眾證實(shí)，攝理教還在加拿大、英國(guó)、南非、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、越南、中國(guó)、蒙古、菲律賓和新加坡設(shè)有辦事機(jī)構(gòu)。

為了壓倒外界的反對(duì)聲浪，攝理教會(huì)頻繁對(duì)批評(píng)者提起刑事訴訟，我作為一名十多年來一直關(guān)注攝理教的邪教問題研究專家，也有過一些類似的奇怪的經(jīng)歷。2012年，我在一次新聞?dòng)浾哒写龝?huì)上分享了前攝理教成員提供的一段揭露鄭明析丑行的視頻，視頻中，七名身份不詳?shù)穆泱w女性在向鄭明析高聲示愛。三年后，攝理教會(huì)的蔡楚煥牧師給我發(fā)了好幾條短信表示，自稱是視頻中的7名女性以惡意誹謗、傳播淫穢色情資料以及令人奇怪的版權(quán)侵權(quán)罪名對(duì)我提起刑事訴訟。讓我吃驚的是，從她們起訴舉動(dòng)來看，很顯然這段視頻的內(nèi)容是真實(shí)的。

在接受了一次奇怪的警方詢問之后，處理此案的韓國(guó)首爾龍山警局警官建議檢方撤銷指控。但檢方并未遵從警方的建議。2015年12月，我被通知參加法庭庭外和解，會(huì)上檢方向我通報(bào)了一份攝理教的文件，該文件稱只要我公開道歉，并關(guān)閉個(gè)人網(wǎng)站，承諾今后不再討論批評(píng)攝理教，攝理教就會(huì)撤銷對(duì)我的指控。

我當(dāng)場(chǎng)予以拒絕。兩個(gè)月后，檢方放棄了對(duì)我的刑事指控，認(rèn)為我的行為是為了維護(hù)社會(huì)公共利益，不構(gòu)成違法。當(dāng)時(shí)，攝理教的崔牧師又給我發(fā)了一條短信，稱他們會(huì)繼續(xù)對(duì)我提起刑事指控，直至讓我鋃鐺入獄。2017年1月，攝理教對(duì)我又發(fā)起另一宗誹謗起訴，不過在檢察官調(diào)查之后，這一起訴申請(qǐng)也被檢方駁回。

雖然鄭明析現(xiàn)在已經(jīng)出獄了，但作為一名被定罪的性犯罪者，他也會(huì)被限制活動(dòng)。他需要佩戴7年的跟蹤定位腳鏈。然而，我認(rèn)為這種腳鏈更適合那些沒有成千上萬信眾的單人犯罪，腳鏈的存在至少可以提醒我們要警惕鄭明析的邪教理論蠱惑，但卻不能阻止鄭明析對(duì)于追隨他的信眾的傷害。