廣場舞是邪教嗎？

每當(dāng)華燈初上，只要到了那個(gè)點(diǎn)兒，無論是在城市各大廣場、公園，或是在鄉(xiāng)間村頭，便會(huì)響起熟悉的歡快強(qiáng)勁舞曲，幾十名甚至上百名中老年人自發(fā)匯聚在一起，跟隨節(jié)拍翩翩起舞，跳得特別的來勁。這個(gè)時(shí)候如果誰膽敢阻止，大媽們絕對(duì)要一起跳起來，跟你急！

實(shí)際上，這些年來，廣場舞大媽出盡風(fēng)頭，在網(wǎng)絡(luò)上，大媽們的身影幾乎無處不在，原本廣場舞給大媽們約定的場所就只能是在廣場，可現(xiàn)在大媽們的地盤是越來越大，火車上、高速公路上、甚至連法國盧浮宮……都被大媽們占領(lǐng)了。

高速車禍堵癱 大叔大媽公路斗舞狂拽炫酷

空地、便攜音箱……簡單的道具搭配簡單的舞姿，就能讓一群年事已高的大媽如癡如醉。對(duì)此，小伙伴們很是不解：大媽這是咋地啦？被洗腦了嗎？為什么大媽自從跳上廣場舞后，怎么會(huì)停不下來呢？是不是“中邪”啦？

在沒有回答廣場舞是不是邪教之前，咱們先搞清楚什么組織才算是邪教。

學(xué)術(shù)界認(rèn)為，應(yīng)該以“危險(xiǎn)性”來界定邪教：一個(gè)團(tuán)體，利用科學(xué)、宗教或治病為幌子，掩蓋其對(duì)信徒的權(quán)力、精神控制和盤剝，以最終獲取其信徒無條件效忠和服從、并使之放棄社會(huì)共同價(jià)值觀（包括倫理、科學(xué)、公民、教育等），從而對(duì)社會(huì)、個(gè)人自由、健康、教育和民主體制造成危害，即為邪教。

接下來，咱們?cè)賮矸治鲆幌聫V場舞的特點(diǎn)。

一位網(wǎng)友曬出的他老媽手繪的廣場舞秘籍

①廣場舞的組織性不夠。絕大多數(shù)廣場舞為民間自行組織，分撥分幫的情況很嚴(yán)重，兩伙之間往往可能跳不同類型的舞，故極為零散和分散，全國各地的廣場舞群體實(shí)在算不得是一個(gè)真正意義上的團(tuán)體。

②目的沒有那么復(fù)雜。雖然大媽們普遍相信太極拳、太極劍什么的能治病，但是廣場舞的目的主要還是鍛煉身體，普遍具有健身強(qiáng)體的觀念，但是認(rèn)定廣場舞能治病的人幾乎沒有。也就是說，他們沒有宗教層面的生死目的。大媽也不相信跳廣場舞可以使人長生不老或進(jìn)天堂之類的東東。

③參與者有選擇權(quán)。說白了，跳不跳廣場舞是大媽的自由，愛在哪個(gè)團(tuán)隊(duì)跳大媽也可以自由選擇，而且?guī)缀跏敲赓M(fèi)的參與。而且廣場舞對(duì)參與者也沒有精神控制及直接的身心危害。

回答了大媽的廣場舞是不是邪教問題，問題又來了，那么，我們?cè)撊绾闻袛嗪妥R(shí)別邪教呢？對(duì)于這個(gè)問題，借用現(xiàn)在網(wǎng)紅流行詞來說：主要看氣質(zhì)！

大媽在臥鋪車廂跳廣場舞

對(duì)此，美國著名邪教問題專家瑞克?艾倫?羅斯的最新專著《邪教：洗腦背后的真相》中，介紹了美國著名精神病學(xué)家羅伯特·利夫頓在其《邪教形成》一書中介紹的邪教辨別方法。利夫頓指出，邪教具備三個(gè)基本特征：一是一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)，在最初可能維系該教團(tuán)的一些基本原則失去作用時(shí)，成為被崇拜的對(duì)象。二是是一個(gè)被稱為強(qiáng)迫性勸誘或思想改造的過程。三是教團(tuán)及其圈子對(duì)信徒經(jīng)濟(jì)、性及其他方面剝削。

這個(gè)可能講的太專業(yè)了，咱們舉幾個(gè)邪教的例子套用一下就明白了。比如“華藏宗門”頭目吳澤衡，一開始他也只是耍耍氣功來糊弄人，憑著三寸不爛口舌發(fā)展自己的小團(tuán)體，后來名聲大了，他便聲稱自己“佛祖轉(zhuǎn)世”、“皇帝轉(zhuǎn)生”，打著佛教、行善的名義給弟子們洗腦，然后借機(jī)斂財(cái)騙色。多名被其女弟子醒悟后，寫下“控訴書”控訴吳澤衡“禽獸不如”，并“希望法律對(duì)他嚴(yán)懲”。

吳澤衡稱自己“佛祖轉(zhuǎn)世”，對(duì)成員進(jìn)行洗腦，以“可以成佛”、“可以迅速提高修行”、“他的精液是高能量物質(zhì)有益女性身體”等為名引誘、脅迫多名女弟子與其發(fā)生性關(guān)系

可以說，“華藏宗門”完全符合利夫頓對(duì)邪教三個(gè)基本定義特征，首先吳澤衡也算是個(gè)“有魅力的領(lǐng)導(dǎo)”，因?yàn)樵诘茏用媲?，吳澤衡總是裝出一個(gè)“大善人”的形象出現(xiàn)，他生得慈眉善目，金絲邊眼鏡又徒添了不少斯文氣，并且他還積極勸導(dǎo)弟子“兩善”（“日行一善、辟谷濟(jì)善”），這也成為弟子對(duì)他深信不疑的理由。此外，他聲稱自己“佛祖轉(zhuǎn)世”、“皇帝轉(zhuǎn)生”，借機(jī)包裝自己，還曲解佛教教義給弟子洗腦；最后，在自己編造的一套歪理邪說下，達(dá)到斂財(cái)騙色的目的?！驹敿?xì)】

2014年5月31日，央視曝光山東招遠(yuǎn)血案嫌犯姓名及照片，嫌犯張立冬被問時(shí)稱不信法，只信神，稱當(dāng)時(shí)女子是邪靈，就是要將其打死 圖/IC

再比如全能神也一樣，趙維山打著基督教的旗號(hào)，曲解圣經(jīng)，并把自己的精神病情人包裝成“女基督”，以達(dá)到“有魅力的領(lǐng)導(dǎo)”的目的；其次，全能神用“世界末日”謠言以及“不信全神者要遭受神的殺戮”等恐怖信息來對(duì)信徒們實(shí)施精神控制；最后，再借助一套洗腦的理論來達(dá)到對(duì)信徒騙財(cái)騙色的目的。眾多信徒被迫獻(xiàn)上“奉獻(xiàn)款”，女信徒被男性成員“過靈床”。【詳細(xì)】

利夫頓這個(gè)檢驗(yàn)邪教的三大條件總是屢試不爽，可以說簡單就是一個(gè)“萬用無敵的公式?！碑?dāng)然，法輪功邪教也同樣符合利夫頓歸納的邪教三個(gè)基本特征，不信你可以套用這三個(gè)基本特征試一下，最終必然得出也是邪教的結(jié)論。厲害吧！

從利夫頓的三個(gè)判斷方式來看，廣場舞既沒有一個(gè)“人造的神”作為領(lǐng)導(dǎo)，也沒有對(duì)其成員進(jìn)行洗腦、以及金錢和性方面的迫害，所以并不是邪教。如果親友加入了某個(gè)宗教后行為有異常的話，大家也可以用這三個(gè)判斷方法來分辨親友是否陷于邪教的危險(xiǎn)之中。

說完了識(shí)別邪教的方法，咱們?cè)倩仡^聊聊廣場舞。大媽愛跳廣場舞對(duì)嗎？同樣，無孔不入的邪教為了發(fā)展信徒，往往會(huì)喜歡“投其所好”。眾所周知，全能神、法輪功等邪教組織活動(dòng)十分詭秘，暗號(hào)聯(lián)絡(luò)，聚無定所，為了逃避打擊，他們一般不敢在公開場合公開傳播邪教。然而，近來某些邪教組織竟然抱著“越是危險(xiǎn)的地方，越安全”的念頭，鋌而走險(xiǎn)將大眾活動(dòng)下的廣場舞作為晃子傳播邪教，甚至發(fā)展信徒。

比如2015年3月份，內(nèi)蒙古鄂爾多斯東勝區(qū)警方通過摸排調(diào)查，抓獲15名“門徒會(huì)”邪教成員，繳獲部分傳播邪教工具。據(jù)悉，該邪教組織利用晨練、傍晚鍛煉時(shí)間，在東勝區(qū)部分廣場、公園、居民區(qū)等公共場所公開聚集，期間共出現(xiàn)幾支不同的“天堂舞”群體，打著“傳福音、治百病”的幌子，呼喊“奉主名，行異能、賜米面、賜糧油水”等口號(hào)，通過擴(kuò)音設(shè)備播放“靈歌”，以跳“天堂舞”健身的形式，吸引群眾圍觀，并借機(jī)發(fā)展信徒。

此外，2015年4月，臨沂公安機(jī)關(guān)也破獲了一起借助廣場舞傳播邪教的案件，抓獲骨干成員20余人。經(jīng)查實(shí)，這個(gè)團(tuán)伙在頭目的組織帶領(lǐng)下，統(tǒng)一購買演出服裝，由信徒排練集體舞蹈，配合全能神邪教歌曲，多次到城市廣場、公園、火車站等公共場所，集體跳舞并播放全能神歌曲。據(jù)了解，這些邪教組織播放的歌曲，大都借用流行歌舞的曲調(diào)，然后換上宣揚(yáng)邪教內(nèi)容的歌詞，編排成類似廣場舞的舞蹈，同時(shí)又是在大庭廣眾之下公開跳，具有非常大的迷惑性，吸引了一批不明真相的群眾參與，其中有的群眾還因此而陷入該邪教組織深。

邪教“門徒會(huì)”宣傳品和書籍

大媽跳廣場舞咱們支持，但是，打著廣場舞的幌子傳播邪教必須制止。所以，如果家里的喜歡跳廣場舞的父母出現(xiàn)異常表現(xiàn)，比如伴舞的流行歌曲有明顯的歌詞改編，唱一些神啊、上帝啦、上天堂、報(bào)應(yīng)啦等類的歌詞；或者觀看可疑的書籍、報(bào)刊、音像制品，與可疑的陌生人交往，包括言行舉止有明顯不合常理表現(xiàn)時(shí)，就要格外引起重視，千萬小心是不是有人在向他們傳播邪教了。如果拿不準(zhǔn)，必要時(shí)也可以向社區(qū)、村委會(huì)及反邪教組織、志愿者等尋求幫助。當(dāng)然，如果想要家人和朋友永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離邪教，最重要的就是平時(shí)一定要多了解一些反邪教知識(shí)哦。

毫無疑問，當(dāng)今“跳廣場舞”這一健身運(yùn)動(dòng)已成為中老年人的一種新時(shí)尚、新熱潮，雖然廣場舞不是邪教，但是邪教可能會(huì)利用廣場舞向老年人傳播，廣大網(wǎng)友一定要提醒身邊親友，擦亮眼睛、認(rèn)真辨別，千萬不要被邪教的外在形式所蒙蔽而誤入邪教歧途，從而陷入邪教的深淵。

（作者：南風(fēng))