“門(mén)徒會(huì)” ：棒打鴛鴦的“神家婚辦”

以門(mén)當(dāng)戶對(duì)為基礎(chǔ)，以父母之言、媒妁之言為條件和途徑的封建包辦婚姻，早已被國(guó)人所拋棄，《中華人民共和國(guó)婚姻法》更明確規(guī)定禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。而“門(mén)徒會(huì)” 卻公然拋出所謂的“神家婚辦”。 鼓吹這是屬于靈性高的人，或奉獻(xiàn)給神“做工”的人才可舉行的婚禮。還規(guī)定，只有全家信“教”的，才配享有這種“神圣”的“婚姻” 。 “神家婚辦” 還不允許自由戀愛(ài)，結(jié)婚前也不允許男女雙方握手、擁抱和親吻；還要求信眾不得與不信“門(mén)徒會(huì)”的“外邦人”通婚；而且男女雙方包括父母等人都必須同意對(duì)方出去為“神”做工，女人即使在懷孕生產(chǎn)頭一天也要出去“做工” ；生孩子一個(gè)月后，必須將孩子交給婆婆等人，繼續(xù)出去“做工”，不可在自己家里吃飯，要靠傳“道”糊口等等。使許多情侶被強(qiáng)行拆散，導(dǎo)致了無(wú)數(shù)婚姻家庭悲?。?/p>

家住陜西省安康市漢陰縣蒲溪鎮(zhèn)南窯村三組的楊某，因其父親癡迷“門(mén)徒會(huì)” 白天外出“傳福音”，晚上與一伙“門(mén)徒會(huì)”人員來(lái)家里做“禱告”， 導(dǎo)致女朋友不堪騷擾與楊某分手，其她姑娘也不肯嫁給楊某。后來(lái)，其父以為楊某找同是“門(mén)徒會(huì)” 人員的媳婦和“神家婚辦” “規(guī)程”，將兒子拉進(jìn)“門(mén)徒會(huì)” ，還將其家作為本地“門(mén)徒會(huì)” 的聚會(huì)點(diǎn)。結(jié)果楊某的妻子在也在外出“傳福音“、“做見(jiàn)證” 中流產(chǎn)；楊某的父親因一味迷信“禱告治病”，由感冒轉(zhuǎn)成急性肺炎高燒痙攣過(guò)世后，楊某的妻子卻攜帶著國(guó)家補(bǔ)償給楊某家的幾萬(wàn)元房屋拆遷補(bǔ)償款出走不歸，使因風(fēng)濕老毛病復(fù)發(fā)，引發(fā)坐骨神經(jīng)痛，雙腿無(wú)法下地行走的楊某，陷入靠國(guó)家低保和村人照料的困境（凱風(fēng)網(wǎng)：《我悄悄將癡迷門(mén)徒會(huì)的父親下葬》）。

山東沂水縣的劉明，被迫接受了“門(mén)徒會(huì)”的“神家婚辦”，與一個(gè)沒(méi)有愛(ài)情、名叫張諾的“門(mén)徒會(huì)”人員結(jié)了婚，結(jié)果不得不選擇離婚（凱風(fēng)網(wǎng)：《三贖基督毀我家庭》）。

內(nèi)蒙古包頭市15歲的小芳（化名），在 “門(mén)徒會(huì)”的親戚“神家婚辦”蒙蔽下，嫁給被她大10歲的“門(mén)徒會(huì)” 人員，毀掉了姑娘一生幸福。（凱風(fēng)網(wǎng)：《三贖基督安排15歲女孩教內(nèi)婚配》）。這樣的案例不勝枚舉。

以上種種證明，中外邪教意在破壞婚姻家庭的種種邪說(shuō)， 是對(duì)人類(lèi)文明的肆意踐踏、其反人類(lèi)，反社會(huì)的本質(zhì)和邪說(shuō)，決定了其必定被人們所唾棄，并最終被扔進(jìn)墳?zāi)?；作孽者也逃不脫被懲罰的下場(chǎng)。

（作者：田七)