“美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！”梁啟超先生的一篇“少年中國說”歌頌少年的朝氣蓬勃，寄托了對少年中國的熱愛和期望?！笆澜缡悄銈兊?，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的…….”。毛主席的這段著名講話也曾經(jīng)激勵和鼓舞一代代青年人發(fā)奮圖強、報效祖國。這些足以看出青年對一個民族的振興、一個國家發(fā)展的重要程度。但是，近年來一些邪教組織卻將魔爪伸向了我國的青少年群體,毒害我們的青年一代。我們必須要對這些邪教組織的害人手段有清醒的認識，對他們昭然若知的險惡目的進行批判和揭露。
第一招，套上枷鎖
給青少年教徒套上精神的枷鎖是“血水圣靈”邪教發(fā)展信徒的慣用伎倆。為了引起諸多信徒的恐慌，左坤經(jīng)常向信徒們提及世界末日，極力渲染自然災(zāi)害的恐怖，鼓吹末世災(zāi)難臨近。通過“世界末日快到了，只有他的信徒才能平安度過”的宣傳達到控制教徒的目的。
左坤鼓吹“末世論”，極力渲染世界末日的恐怖，用“世界末日”來臨前的先兆來恐嚇青少年，說“世界末日就要到了，不信教的人都將接受神的審判，死后不得超生”，但“只要信教，包你和家人百病不生，死后都能夠上天堂做王”和“進神國”。從而蒙蔽裹脅青少年加入“血水圣靈”邪教。據(jù)報道，“山東特區(qū)”2014年新發(fā)展教會人員中，青少年比例高達30%，最小信徒9歲。第一副帶領(lǐng)28歲，河南區(qū)總帶領(lǐng)年僅19歲。2014年內(nèi)蒙古警方在血水圣靈一次集會中發(fā)現(xiàn)，聚會者全是稚氣未脫的孩子，大多為中小學(xué)生。除了在境內(nèi)發(fā)展青年信徒，血水圣靈還有意拉攏在境外的中國留學(xué)生。在“世界末日”理論鼓吹之下，一些教徒聽信了他的謠言，不由心中恐慌，為避免死后永世受苦而被他套上了精神上的枷鎖。
從中看出，許多成員正值青春年華的教徒被洗腦后，就套上了枷鎖，完全喪失了自我，喪失了自主判斷和選擇的能力，成為被左坤隨意驅(qū)使的“ 行尸走肉 ”。因此耽誤了學(xué)業(yè)，放棄應(yīng)有的理想信念和追求，毀掉了自己的大好前程。
第二招，威脅恐嚇
“5·28招遠血案”是全能神邪教犯下的滔天罪行。血案中的受害者吳碩艷無故被張帆、張立冬、呂迎春、張航、張巧聯(lián)等6名全能神邪教組織成員活活毆打致死。此案不但讓吳碩艷失去了37歲的寶貴生命，而且讓她7歲的兒子佩佩（化名）永遠失去了母親，讓金中慶失去了一位賢慧的妻子，讓她的父母失去了女兒，讓癱瘓臥床，長年累月幫自己擦洗身子的婆婆失去了一位好兒媳，讓一個原來幸福的家庭從此殘缺。
張航這個花季少女是什么力量讓她揮起凳砸向了吳碩艷呢？答案其實很簡單，就是姐姐張帆和呂迎春對她的長期洗腦和威逼恐嚇的結(jié)果。每天，張航都生活在這樣的恐懼之中。她怕自己被趕出家門，生活無依無靠，也怕自己真像書上說的那樣，達不到“神”的要求，不但要死，靈魂還要在“地獄”受罪。為了避免自己被趕出家門，生活無依無靠，也怕自己真像書上說的那樣，達不到“神”的要求，不但要死，靈魂還要在“地獄”受罪，張航只能聽從他們的安排。
在庭審現(xiàn)場，張航回憶了案發(fā)經(jīng)過，在向吳碩艷討要電話號碼遭到拒絕之后，張航回到座位遭到同桌人的呵斥:“你要有自信，直接去問她:你給不給我手機號?”目擊者張洪鵬接受央視采訪時描述，張航又回到吳碩艷桌前，拍著桌子說:“你給不給我電話號碼?”在“邪靈!”“殺了她!殺了她!” 的聲音恐嚇下，害怕沒在關(guān)鍵的時候為‘神’作出貢獻呢，于是惡魔戰(zhàn)勝了理智，張航又抓起拖把、椅子，打向吳某。
由此看來，“全能神”施以暴力，強迫人接受他們的思想。已經(jīng)成為一種危險的反社會力量。邪教信仰者在心理上都具有明顯的非理性傾向，加上他們又在很大程度上受到教主的控制，這就使得邪教對整個社會具有潛在的巨大危害。對待全能神，人們既要批判其邪惡，還要撕開其黑社會的本質(zhì)，要讓全世界都知道：全能神是打著宗教幌子的黑社會，對待黑社會絕不能姑息，必須予以窮追猛打，社會要太平，必須鏟除全能神。
第三招，名利誘惑
攝理教常以大學(xué)生好強的心理，投其所好，設(shè)下了一個滿足愿望的圈套。據(jù)韓國媒體報道，鄭明析的信徒中女性占了絕大多數(shù)，這些女子入了教后，不幸淪為鄭明析的施暴對象。另外，據(jù)日本《郵政周刊》披露，鄭明析對模特以及參加過選美的女性特別著迷。為了滿足淫欲，他專門設(shè)立了一個模特部門，幫助其物色漂亮的女信徒。
攝理教招徠女大學(xué)生信徒緣何頻頻得手，一定程度上就是利用了部分人心中渴望成功、希望永遠超過別人的好強心理。特別是對于大學(xué)這種人才濟濟、競爭激烈的特殊環(huán)境，尖子生處于學(xué)業(yè)成績的前茅，但是他們卻有著各方面都要永遠立于不敗之地的心理，包括學(xué)習(xí)、社團活動以及將來在社會上的立身，因此，如果一旦尖子生的榮耀光環(huán)哪一天被別人搶走，將會使其心理產(chǎn)生極大的不平衡，而這是他們所最不愿意面對的。攝理教教主鄭明錫正是利用了這部分群體的好強心理來布道，他向年輕人宣稱，教會的教友都是被“神”挑選出來的，因此他們都是精英。就像經(jīng)常有人在身邊鼓勵你，你是最棒的，有“神”的護佑，你會永遠立于不敗之地，恰恰滿足了你在精神上尋找依托的需求。這就形成了尖子生內(nèi)心的依靠，使其不平衡的心理重新找到了支點。因此，在日本“攝理教會”的核心成員中，有不少都是東京大學(xué)等日本位列前50名大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，甚至還包括大學(xué)講師。而這些信徒雖然心存對未來的理想，但由于將希望完全寄托在信奉邪教上，這理想就成了海市蜃樓，成了幻想與妄想，最終因陷的太深，成了邪教主手上的玩物。
拒絕誘惑是避免深受攝理教侵害的根本，一些大學(xué)生之所以上當(dāng)受騙，是因為鄭明錫成功的利用了大學(xué)生的一些心理特點。中國還有一句話，“物必先腐，而后蟲生之。”這就需要每個人特別是處于成長關(guān)鍵時期的大學(xué)生，樹立自強自立的意識，相信科學(xué)、相信文化、相信自己，把夢想建立在自己勞動的基礎(chǔ)之上，絕不寄托在“神”的身上。只有這樣，攝理教才會無機可乘。
總之，學(xué)生和青少年是家庭的花朵和希望，是國家的未來和棟梁。一幕幕悲劇，一樁樁血淋的事實讓我們看到，各種邪教正在千方百計把罪惡的黑手伸向可愛的學(xué)生和青少年，給他們的成長造成了重大悲劇，給家庭和社會造成了巨大災(zāi)難。遠離邪教，是青少年自我保護的責(zé)任和需要，更是每個家庭、社會保證平安幸福、長治久安的責(zé)任和需要。
（作者：嬌嬌)
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