唐建軍
黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。文化現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，文化又是現(xiàn)代化內(nèi)涵中更長(zhǎng)淵源、更深層次、更寬領(lǐng)域的部分，是更本質(zhì)、更渾厚、更耐久的構(gòu)件。中國(guó)式現(xiàn)代化必然遵循中華文化的邏輯規(guī)定，體現(xiàn)中華文化的身份標(biāo)志，汲取中華文化的精神力量，從而成為一種開創(chuàng)人類歷史新境界的文明形態(tài)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然選擇。我國(guó)幅員遼闊，在農(nóng)耕社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不高的情況下，要維持、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)首先要依靠人自身的生產(chǎn)，因而很早就產(chǎn)生了“兒孫滿堂”的家庭理想和“多子多福”等人口觀念，中華文化因而成為一個(gè)人口體量龐大的文化。中國(guó)式現(xiàn)代化在這個(gè)人口體量上展開，必然是人口規(guī)?？涨暗默F(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)的全體人民共同富裕，是“治國(guó)之道，富民為始”等傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代表達(dá)。人與自然和諧共生則是“道法自然”“斬伐養(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí)”等思想的當(dāng)代傳承。我國(guó)自古秉持“禮之用，和為貴”的外交文化，具有愛好和平、促進(jìn)發(fā)展的歷史傳統(tǒng)；近代中國(guó)飽受列強(qiáng)侵略，中國(guó)人民深受欺凌之苦，己所不欲勿施于人，這就決定了中國(guó)發(fā)展現(xiàn)代化絕不會(huì)選擇舊版現(xiàn)代化內(nèi)榨外奪的老路，和平發(fā)展是中華民族對(duì)人間正道的孜孜守望。
中國(guó)式現(xiàn)代化是革命文化的必然選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，革命屬性是這一文化的本質(zhì)屬性。這就注定這一文化是對(duì)資本主義文化的超越，從而保證其始終擁有自我革命這一手段解決自身矛盾和問題，把自身文化和現(xiàn)代化不斷推向前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)軔于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，從成立起便與文化建設(shè)緊密相連。中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人均將文化建設(shè)置于重要地位，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以先進(jìn)文化凝聚民心，以理論創(chuàng)新指導(dǎo)文化實(shí)踐，這是百年大黨在東方大地上始終保持生機(jī)活力的秘訣和法寶。從廣義上看，百年黨史是一部中華民族復(fù)興史，也是一部中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)史。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史的主心骨，書寫了中華民族從聚起來、站起來到富起來、強(qiáng)起來的華麗篇章，黨的領(lǐng)導(dǎo)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。
中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的必然選擇。社會(huì)主義先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的文化，與中國(guó)式現(xiàn)代化具有天然的契合性。這一文化堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，通過廣泛實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)偉大建黨精神，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，提高全體人民的文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等舉措，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的任務(wù)，達(dá)到鞏固壯大主流思想輿論陣地，構(gòu)建中國(guó)話語體系，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，推出增強(qiáng)人民精神力量的文藝作品，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，培育時(shí)代新風(fēng)新貌，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人等綜合發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。這一文化是中國(guó)式現(xiàn)代化全體人民物質(zhì)與精神共同富裕、人與自然互利共生、國(guó)與國(guó)和諧發(fā)展等核心內(nèi)容的理論支撐，也是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值取向的本質(zhì)規(guī)定。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。這些底蘊(yùn)能夠激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神力量。這包括：
（一）文化主體性。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“兩個(gè)結(jié)合”鞏固了文化主體性。這種主體性的內(nèi)涵，其一是思想主體性。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合體現(xiàn)了中華文明的唯一性，形成了當(dāng)代中國(guó)人看待宇宙、社會(huì)、人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。其二是制度主體性。這體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)制度、法律制度、執(zhí)行制度等各個(gè)層面。如頂層設(shè)計(jì)上，實(shí)施教育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)等戰(zhàn)略。其三是載體主體性。以漢語漢字為載體。方塊漢字被許多文字學(xué)者譽(yù)為優(yōu)美的文字。其四是內(nèi)容主體性。中國(guó)的詩詞歌賦、戲曲影視等，獨(dú)特性一目了然。中華文明具有五千多年的連續(xù)性。獨(dú)樹一幟的中華文化主體性蘊(yùn)含著鮮明的文化主體精神。這種精神在中華文化歷史主體性的加持下，必然永遠(yuǎn)閃耀在人類歷史長(zhǎng)河之中。
（二）文化自信。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。關(guān)于文化自信，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。中華文明是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏，是中華民族對(duì)全人類的重要貢獻(xiàn)。建黨百年以來，中國(guó)共產(chǎn)黨懷抱中華文化之璧，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟出偉大道路、創(chuàng)造出偉大事業(yè)、取得偉大成就，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。進(jìn)入新時(shí)代以來，民族復(fù)興偉業(yè)的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)由點(diǎn)到面、由局部到整體變成現(xiàn)實(shí)，中華民族又一次站在從容自信的歷史制高點(diǎn)上。
（三）革命精神。革命精神是浸潤(rùn)在中國(guó)共產(chǎn)黨文化肌體里的精神。如思想革命方面，從堅(jiān)持百分之百的布爾什維克主義到馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，再到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，構(gòu)成百年黨史思想革命的主線。機(jī)體革命方面，反腐倡廉文化建設(shè)是黨最徹底的自我革命之一。黨以“得罪千百人，不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)去疴治亂，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，堅(jiān)持受賄行賄一起查，堅(jiān)持有案必查、有腐必懲，堅(jiān)持“打虎”“拍蠅”“獵狐”多管齊下，全力展開反腐倡廉文化攻勢(shì)，堅(jiān)決消除腐敗這個(gè)最大危險(xiǎn)，堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)。
（四）團(tuán)結(jié)精神。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了神州大地各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明具有博大的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文明對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有綿延的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞黨同伐異的小圈子。
這種必然性和精神指向?qū)⒔o中國(guó)式現(xiàn)代化帶來兩個(gè)向度的結(jié)果。
從內(nèi)部看，在表現(xiàn)形式方面，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)形式，也是中國(guó)歷史千年未有之大變局的重大階段性成果。在內(nèi)涵方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是科學(xué)的哲學(xué)思想體系、完善的現(xiàn)代社會(huì)治理制度、領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展水平與團(tuán)結(jié)拼搏、自信創(chuàng)新的民族精神的有機(jī)統(tǒng)一，不但是對(duì)中華傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)的升級(jí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華民族心理圖式的再造。在延續(xù)性方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是五千多年中華文明在新的時(shí)代背景下的自然展開，是一個(gè)以人民為中心、以天下為己任的百年大黨的正義追求。
從外部看，中國(guó)式現(xiàn)代化與西式現(xiàn)代化存在必然代際差異。其一是制度代際差異，即社會(huì)主義制度與資本主義（霸權(quán)主義）制度的差異。從現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史看，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的論斷是完全正確的。一些資本主義國(guó)家之所以能夠擺脫暫時(shí)矛盾也是吸收社會(huì)主義元素的結(jié)果。其二是路徑差異。與一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等手段，走損人利己、充滿暴力罪惡的道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不同，中國(guó)式現(xiàn)代化站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，是通過自力更生、艱苦奮斗、改革開放的和平發(fā)展的路徑實(shí)現(xiàn)的。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了重要保障。但中國(guó)式現(xiàn)代化絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能獲得的。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的外部主要矛盾是中國(guó)與老版現(xiàn)代化國(guó)家的矛盾。要解決這一主要矛盾，代表人類未來走向的新版現(xiàn)代化需要充分張揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的優(yōu)秀特質(zhì)，有自信、有謀略、有胸懷、有定力應(yīng)對(duì)老版現(xiàn)代化國(guó)家的不良應(yīng)激反應(yīng)，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，講好中華文明故事，引導(dǎo)世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族，大力推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐，共同打造和平、安全、繁榮、包容、美麗的人類家園。
（來源：中國(guó)文化報(bào)，2023年8月15日）