我們黨的百年歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。習(xí)近平總書記近日在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。這為我們做好理論創(chuàng)新工作提供了思想遵循和行動(dòng)依據(jù)，也為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)規(guī)律、更好推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論和實(shí)踐指引。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。黨的理論創(chuàng)新要堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)“魂脈”。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新必須始終貫徹的基礎(chǔ)性原則，是關(guān)系黨和人民事業(yè)前途和命運(yùn)的根本性問題。黨的理論創(chuàng)新要厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的文化根基。新時(shí)代推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，要在準(zhǔn)確把握“魂脈”和“根脈”高度契合性的基礎(chǔ)上，更加自覺地堅(jiān)守二者的有機(jī)結(jié)合。不斷將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效、有序、有質(zhì)地結(jié)合起來，既讓馬克思主義在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)中煥發(fā)新的生命力，不斷賦予馬克思主義鮮明的中國(guó)特色，又讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)智慧。
在積極回應(yīng)時(shí)代新課題中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革、奮進(jìn)新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法科學(xué)解答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，在理論與實(shí)踐的互動(dòng)統(tǒng)一中開辟理論創(chuàng)新的新境界，使馬克思主義永葆蓬勃生機(jī)和旺盛活力。當(dāng)前在“兩個(gè)大局”同步激蕩、相互交織的時(shí)代背景下，我國(guó)發(fā)展迎來了千載難逢的重大機(jī)遇，與此同時(shí)，黨和國(guó)家面臨的形勢(shì)之復(fù)雜、斗爭(zhēng)之嚴(yán)峻、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之艱巨世所罕見、史所罕見，給我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了一系列新的重大課題，迫切需要我們作出新的回答。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！痹谛碌臅r(shí)代條件下，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代要求，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。
不斷推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化、學(xué)理化。體系化要求各個(gè)理論要素之間有機(jī)連接，形成一個(gè)系統(tǒng)、協(xié)調(diào)、相互依存的整體，學(xué)理化要求運(yùn)用理論和邏輯的思維方法，以理論的徹底性深入挖掘其內(nèi)在精髓要義，兩者相輔相成、相互促進(jìn)，共同增益于理論創(chuàng)新的生命力和徹底性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展就是一個(gè)不斷推進(jìn)體系化和學(xué)理化的過程，通過將歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、理論和實(shí)際相結(jié)合、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)，對(duì)一系列重要問題作出全方位、深層次、立體化回答，形成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系?！笆畟€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”“六個(gè)必須堅(jiān)持”內(nèi)在貫通、有機(jī)統(tǒng)一，既包含改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面，又蘊(yùn)藏對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的重大原理性創(chuàng)新。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，不僅要從科學(xué)體系認(rèn)識(shí)和把握各領(lǐng)域提出的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，以及對(duì)各方面工作提出的具體要求，還要通過嚴(yán)密的學(xué)理分析，不斷夯實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)性真理性的學(xué)理依據(jù)，使其展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。
從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧。馬克思主義群眾史觀認(rèn)為，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的主體力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。在與人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的緊密結(jié)合中、在回應(yīng)人民現(xiàn)實(shí)的需要與關(guān)切中進(jìn)行理論創(chuàng)新，是一百多年來我們黨的事業(yè)無往而不勝的偉大力量源泉。新征程上，我們繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，就必須最大限度地發(fā)揮人民群眾的力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，從廣大人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中積極概括、提煉和總結(jié)真正反映人民愿望、代表人民利益的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。金偉 李嬌楠
（作者分別系湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）