紀(jì)文清崔安軍
近讀《陵縣志》（康熙版），發(fā)現(xiàn)有張讓墓的記載。
墓的位置“在縣東北二十里神頭店東南”；立有“孝子坊”；“貢士，洪武間任井陘知縣”；“貢生，任虎賁衛(wèi)經(jīng)歷，母史氏，故于任。讓晝夜痛苦不止，跣足扶柩而歸，既葬。盧于墓側(cè)。躬自負(fù)土筑墳，高三丈余。有司奏聞，旌其孝?！?/p>
歷史的來由：明英宗御賜“孝子坊”
經(jīng)查閱《明史·列傳·卷一百八十四·孝義》，正統(tǒng)年間則有“陵縣虎賁左衛(wèi)經(jīng)歷張讓”。明正統(tǒng)十年（1445年）《乙丑科殿試金榜名錄》有“張讓，第三甲第五十八名，賜同進(jìn)士出身”等記載。
就是說，張讓是今神頭鎮(zhèn)人。明朝貢生，正統(tǒng)年間（舊志載洪武年間存疑）任井陘知縣，后調(diào)任虎賁衛(wèi)經(jīng)歷（相當(dāng)于北京衛(wèi)戍部隊執(zhí)掌后勤保障的官員）。在擔(dān)任“經(jīng)歷”期間，他的母親史氏去世了。張讓非常悲痛，光著腳丫子扶著母親的靈柩回到老家南街村安葬，并在墓的旁邊搭起草棚守墓三年，每天背土添加到墳頭上，墳?zāi)棺阌?0余米高，有官吏將此事報告給正統(tǒng)皇上（明英宗），皇上表彰了他的孝心，撥專款建立了一座石頭牌坊，賜名“孝子坊”。
筆者的探尋：“孝子墳”至今仍在
按照書中記載，我們來到了陵城區(qū)神頭鎮(zhèn)。在神頭鎮(zhèn)政府正北600多米，神頭供銷社服務(wù)樓東側(cè)，發(fā)現(xiàn)有一個被灌木覆蓋的小土丘。經(jīng)詢問當(dāng)?shù)匚氖访饲窬S銀先生，確認(rèn)此處就是史載的“孝子墳”“孝子坊”。
“孝子墳”“孝子坊”原先在供銷社服務(wù)樓院內(nèi)。20世紀(jì)70年代以前，這個位置還很偏僻，僅在永館路西邊有一家大車店，西墻外是一片陰森森的松樹林，松樹林里就是南街村張家墳。1975年，神頭供銷社翻修擴(kuò)大了大車店，扒掉牌坊砍掉松樹推平墳頭，蓋起了陵縣公社第一棟服務(wù)大樓，也叫東飯店。由于當(dāng)?shù)厝朔浅＞囱鲂⒆?，就把孝子墳往東遷了大約50米，在服務(wù)樓門市部東墻外，緊靠公路西邊堆了一個小土堆。
據(jù)邱維銀介紹，拆之前張家墳里只有一個大墓，墓頂長著一棵不知名的樹，每年春天開白花。墳前是石頭牌坊，也就是孝子坊，坊前有倒著的石馬。到了上世紀(jì)80年代中期，隨著改革開放和集貿(mào)市場的繁榮，有很多人家、店鋪在這里聚集，逐漸將孝子墳、孝子坊“淹沒”了。
溫馨的場景：張讓母親晚年幸福
據(jù)說，張讓從小沒了父親，年輕守寡的母親和兒子相依為命。老夫人是明理之人，自己再難也要供兒子上學(xué)讀書。張讓聰明過人，勤奮好學(xué)，頗得老師真?zhèn)?。四書五?jīng)、唐詩宋詞過目不忘。他歲數(shù)不大便以貢生身份被推薦到國子監(jiān)深造。
后來，張讓出任虎賁衛(wèi)經(jīng)歷，一家人在京城安家，母親也進(jìn)京居住。張讓對母親十分孝順。他對自己和孩子們要求非常嚴(yán)格，舍不得多花一分錢?？稍谛⒕茨赣H上，他卻非常大方。母親年齡大了牙口不好，調(diào)節(jié)飲食很重要，他就經(jīng)常親自到集市上買一些時鮮的蔬菜果品點(diǎn)心等，要求妻子做一些細(xì)軟可口的食物。妻子也非常賢惠，經(jīng)常變著法給婆婆做好吃的。
老母親年齡大了后經(jīng)常生病，張讓親自煎湯熬藥，每次自己先嘗后再喂母親喝藥。白天他工作忙，妻子伺候陪伴母親，晚上他陪母親說話，喂湯喂藥，回憶一些母親高興的事，還經(jīng)常做一些孩子動作逗母親開心。母親入睡后，他在母親炕邊的小床上和衣而臥。
孫子們在父母熏陶下，搶著幫父母照顧奶奶，端屎端尿，喂湯喂藥，陪奶奶說話，逗奶奶開心，老太太的房間里經(jīng)常傳出母子、祖孫的笑聲，老太太活到80多歲。
美麗的誤會：“孝子墳”實(shí)為母親墳
張讓不但非常孝順，還非常清廉。他多年擔(dān)任知縣和經(jīng)歷職務(wù)，過手的國家財產(chǎn)無數(shù)，卻從來不徇私，只靠俸祿過日子。在母親重病纏身的最后幾年，求醫(yī)拿藥不斷，家境更加困難。他雖然在虎賁衛(wèi)經(jīng)歷任上，掌管著大量軍需物資、經(jīng)費(fèi)，卻常常為醫(yī)藥費(fèi)發(fā)愁。同事和朋友們知道后，七拼八湊幫他渡過了難關(guān)。
張讓臨終之時，囑咐子女們將他葬在母親墓邊，并要求以后除了母親的墳頭外，其余都不要留高大的墳頭。小小的封土很快就被歲月抹平了，只剩下高大雄偉的史氏墓了。久而久之，人們誤將老太太墳當(dāng)成了孝子墳。
如今，雖然孝子牌坊早已不見蹤影，孝子墳也僅剩一個孤零零的小土堆。但是在張讓孝文化的感召下，當(dāng)?shù)匦⒘x之士層出不窮。如帶頭捐資修建東方朔祠的大善人康福壽；有天文地理，陰陽術(shù)數(shù)，諸書無不通曉，醫(yī)卜尤精的理學(xué)大家康瀜；有《按淮癸卯二事紀(jì)略》一書的監(jiān)察御史康丕揚(yáng)；有廉聲仕官三十二年，田產(chǎn)不增，去后謳思立祠祀的廉吏山西布政左使石維屏等。