□汪翔

春去夏來，落紅無數(shù)，而石榴在此時盛開，綠葉襯紅花，美麗極了。一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，一叢叢，每一朵花都是一條噴吐的火舌，整個石榴林猶如一匹瑰麗無比的錦緞。遠(yuǎn)望，像一片熊熊燃燒的烈火，又像黃昏升起的紅艷艷的晚霞。
　　據(jù)傳，石榴是從西域引進(jìn)中原的。晉張華《博物志》載：“張騫出使西域，得安涂林安石榴以歸，名為安石榴。 ”唐時，武則天特別喜愛石榴，一度出現(xiàn)長安“榴花遍近郊”的盛況。當(dāng)年楊貴妃在華清宮時，也特別喜歡石榴花，親手在七圣殿周圍，栽植了很多石榴樹，以觀賞石榴花的艷態(tài)美容，因此有了“貴妃花石榴”的美名。
　　石榴有許多美麗的名字：沃丹、安石榴、若榴、丹若、金罌、金龐、涂林、天漿等。丹是紅色的意思，石榴花有大紅、桃紅、橙黃、粉紅、雪白等顏色，而以火紅色最多，所以石榴留給人們的印象是火紅的。農(nóng)歷五月，是石榴花開得最艷的季節(jié)，五月因此又雅稱“榴月”。中國人向來喜歡紅色，滿枝的石榴花象征著繁榮、美好、紅紅火火的美好生活。很多中國人都喜歡在自家庭院里種植一兩株石榴，以祈求生活如石榴花般紅紅火火。文人雅士也紛紛吟詩作賦，留下許多詠石榴花的詩篇。
　　石榴花開似火燃。在眾多詠石榴的詩詞中，不少詩人以生花妙筆，極力描繪石榴花顏色之美。
　　唐代詩人施肩吾《山石榴花》：“深色胭脂碎剪紅，巧能攢合是天公。莫言無物堪相比，妖艷西施春驛中。 ”詩人將石榴想象成天公攢合的深色胭脂，又將石榴比作西施，表現(xiàn)了石榴的美麗神韻。唐代詩人于蘭《千葉石榴花》：“一朵花開千葉紅，開時又不藉春風(fēng)。若教移在香閨畔，定與侍人艷態(tài)同。 ”寫石榴花開時千葉火紅的壯麗景象，把石榴花與閨中美女相類比，寫出了石榴花的嬌艷之態(tài)。白居易《題山石榴花》：“一叢千朵壓闌干，翦碎紅綃卻作團(tuán)。風(fēng)裊舞腰香不盡，露銷妝臉淚新干?！笔㈤_的石榴花像剪碎的紅綢簇成一團(tuán)一團(tuán)，隨風(fēng)搖曳似舞腰輕擺，芳香不盡；夜露打濕了美麗的花朵，日曬露逝，如美人臉上的淚痕新干，描寫極為生動。杜牧《山石榴》：“似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑。一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟。 ”似火般紅艷的山石榴，把整座小山都映紅了，美人摘一朵插在玉釵上，讓人直以為是火燒灼頭發(fā)呢。宋代詩人蘇軾《阮郎歸·初夏》云：“微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 ”小荷初長成，輕風(fēng)把荷葉翻轉(zhuǎn)，石榴花色本就鮮紅，經(jīng)雨一洗，更是紅得像火焰，一個“燃”字，使石榴仿佛動了起來。元代詩人張弘范《詠石榴》：“猩血誰教染絳囊，綠云堆里潤生香。游蜂錯認(rèn)枝頭火，忙駕熏風(fēng)過短墻?！本G葉如云，花香四溢，引得游蜂前來采蜜，但一見那猩紅的花團(tuán)，誤以為是火焰，于是匆匆乘風(fēng)逃走。全詩通過夸張手法，把花的紅艷、蜂的驚懼寫活了，讀后不禁令人會心一笑。
　　建安詩人曹子建《棄婦篇》云：“石榴植前庭，綠葉搖縹青。丹華灼烈烈，璀璨有光榮。 ”這是文學(xué)史上第一次將榴花喻為成熟美麗的女子。與成熟女性美結(jié)緣之后，慢慢地，石榴與中國的服飾文化也有了密切的聯(lián)系，這也許是因為文學(xué)作品中形容石榴花像舞女的裙裾。梁元帝《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”之填詞，“石榴裙”的典故，緣此而來。古代婦女著裙，多喜歡石榴紅色，而當(dāng)時染紅裙的顏料，也主要是從石榴花中提取而成，因此人們也將紅裙稱之為“石榴裙”，久而久之，“石榴裙”就成了古代年輕女子的代稱，人們形容男子被女人的美麗所征服，就稱其“拜倒在石榴裙下”。
　　石榴花火紅艷麗，果實飽滿圓潤，榴籽晶瑩剔透，春華而秋實，很吻合中國人大紅喜慶、祈求豐產(chǎn)豐收、闔家平安的心理愿望，從而賦予石榴以紅紅火火、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛、和睦和諧、幸福美滿等吉祥的象征意義。