前不久，習(xí)近平總書(shū)記在廣州考察時(shí)，特地來(lái)到了荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)。實(shí)踐告訴我們，城市文明傳承和根脈延續(xù)十分重要，傳統(tǒng)和現(xiàn)代要融合發(fā)展，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。保存城市的記憶，方能保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類(lèi)文明發(fā)展的脈絡(luò)?！　?br>　　作家馮驥才說(shuō)，城市和人一樣，也有記憶，因?yàn)樗型暾纳鼩v史。城市對(duì)于人們，不僅是棲身之所，更是傳承文化基因的搖籃。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，在全球不少地方，昔日的街區(qū)、遺址、老字號(hào)、名人故居逐漸被千篇一律的新面孔所取代。早在上世紀(jì)80年代，一位英國(guó)學(xué)者就提醒，現(xiàn)在全世界的城市建設(shè)都面臨一個(gè)共同危險(xiǎn)，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，希望中國(guó)的城市建設(shè)能夠尊重中國(guó)文化，尊重城市原有特龔色。的確，中國(guó)的文化傳統(tǒng)彌足珍貴，不應(yīng)被膚淺的標(biāo)準(zhǔn)、流俗的風(fēng)格彥所淹沒(méi)。
　　城市面貌的復(fù)制意味著城市歷史的遺忘。近年來(lái)，人們?cè)诔鞘懈脑熘械奈幕Ｗo(hù)意識(shí)更強(qiáng)，文化保護(hù)也成了時(shí)下最緊迫和最前衛(wèi)的課題之一。我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法明確規(guī)定，制定和實(shí)施城鄉(xiāng)規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)保護(hù)自然資源和歷史文化遺產(chǎn)，保持地方特色、民族氣質(zhì)和傳統(tǒng)風(fēng)貌。但現(xiàn)實(shí)中，一些人在經(jīng)濟(jì)效益與文化保護(hù)的抉擇中“做錯(cuò)選擇”，千城一面的情形時(shí)有發(fā)生，一些歷史古跡在建設(shè)中遭到破壞。由于我國(guó)城市發(fā)展大多靠舊城改造而成，舊城恰恰是城市記憶保存最多的地區(qū)，如何處理好改造開(kāi)發(fā)和保護(hù)利用的關(guān)系，考驗(yàn)著城市管理者的眼力、定力和能力。　　
　　事實(shí)上，城市越走向現(xiàn)代化，就越應(yīng)將自己的文化遺產(chǎn)奉若瑰寶。國(guó)內(nèi)最具魅力的城市，大多是傳統(tǒng)文化保存最完整的地方。南京擁有保存相對(duì)完好的明城墻共22公里，在城墻所包圍空間內(nèi)有1000多處被列入保護(hù)范圍的歷史遺跡；寧波投入大量資金，將其舊城市中心發(fā)現(xiàn)的元朝永豐庫(kù)遺址妥善保護(hù)并加以展示。在他們看來(lái)，城市固有風(fēng)貌既是物質(zhì)財(cái)富，更是精神財(cái)富，是讓廣大市民產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同的場(chǎng)域。另一方面，城市保護(hù)不排斥有機(jī)更新。廣州在修繕歷史文化建筑時(shí)保證修舊如舊、防止建設(shè)性破壞，同時(shí)注重活化利用，讓歷史文物“活”起來(lái)；以“繡花”功夫推進(jìn)“三舊”改造和老舊小區(qū)微改造，重塑城市風(fēng)貌，讓老城煥發(fā)新活力。正如一位地方領(lǐng)導(dǎo)干部所說(shuō)：把歷史文化作為城市的靈魂，注重在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，既要尊重文化、又要協(xié)調(diào)發(fā)展，既要繼承傳統(tǒng)、又要加強(qiáng)創(chuàng)新?！　?br>　　承載與存留、拯救與跨越、追溯與見(jiàn)證，人類(lèi)發(fā)展的脈絡(luò)其實(shí)就留存在城市的記憶中。失憶的城市將失去應(yīng)有的魅力。一位哲人曾說(shuō)，“當(dāng)人類(lèi)砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，文明開(kāi)始了；而當(dāng)人類(lèi)砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，文明結(jié)束了?！背鞘械奈磥?lái)蘊(yùn)含于城市的歷史當(dāng)中。保護(hù)城市文化，我們的精神家園才不會(huì)荒蕪；保留城市記憶，人類(lèi)文明才不會(huì)迷航?！觚弿┏?/p>