“光彩翠潤(rùn)，歷數(shù)百年，如新披于樹者。向日細(xì)觀，肌理內(nèi)露，有佛像似天然生成。實(shí)為吳道子遺筆，精工細(xì)致，栩栩欲活，誠(chéng)為海內(nèi)珍品。 ”這是民國(guó)版《齊河縣志》對(duì)一件珍貴文物的敘述。根據(jù)有唐代畫圣吳道子真跡的敘述，可知此物形成于唐代，說(shuō)是海內(nèi)珍品實(shí)不為過(guò)。

這件文物是一部貝葉經(jīng)。

貝葉經(jīng)，就是寫在貝樹葉子上的經(jīng)文，素有“佛教熊貓”之稱，內(nèi)容多為佛教經(jīng)典，也有的是古印度梵文文獻(xiàn)，有著極高的文物價(jià)值。而據(jù)《齊河縣志》記載，這部貝葉經(jīng)竟有48頁(yè)之多，年代久遠(yuǎn)，彌足珍貴。

那么，它是怎么來(lái)到齊河縣，現(xiàn)在又在哪里呢？

姚廣孝，明代僧人，政治家、佛學(xué)家、文學(xué)家。精通儒釋道三家，明成祖朱棣第一得力謀士。他一手策劃了朱棣輕騎取南京，登帝位，幫助開創(chuàng)永樂盛世，被封太子少師，故后人也稱其為姚少師。他還負(fù)責(zé)規(guī)劃了北京城的城建布局。他也是繼解縉之后《永樂大典》和《明太祖實(shí)錄》的最高編纂官。晚年，他又擔(dān)起振興佛教之責(zé)。歷史上曾有人評(píng)價(jià)姚廣孝說(shuō):“（明）二百余年以來(lái)，休養(yǎng)生息，遂至于今。士安于飽暖，人忘其戰(zhàn)爭(zhēng)，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。 ”竟能與當(dāng)朝皇帝并稱，可見其人歷史地位之高。這部珍貴的貝葉經(jīng)就是朱棣從皇家珍藏的寶物中精選出來(lái)賞賜給姚廣孝的。

姚廣孝在輔佐朱棣期間，發(fā)現(xiàn)齊河縣“衢交九達(dá)，（行旅）冠蓋如云”，實(shí)是“坤德之膏腴，神州之天府”，并且“寺觀之興，由來(lái)久矣”，真乃傳經(jīng)布道的寶地。他帶著這部貝葉經(jīng)來(lái)到古剎龍光寺廣傳佛法，并把這部佛家至寶傳給了他在齊河的弟子。此后，他的歷代徒子徒孫都將這部貝葉經(jīng)奉為鎮(zhèn)寺之寶，凡有重要人士來(lái)寺或值重大法事，必取此經(jīng)以供觀瞻，廣為宣揚(yáng)，幾百年安然無(wú)事。到民國(guó)年間，卻出了意外。

民國(guó)六年，奉天人李家驎出任齊河縣長(zhǎng)，聽聞?dòng)写藢毼?，即到寺瞻仰贊賞一番后離去。然而不久之后，卻發(fā)生了一件詭異的事。一天有人持縣署的介紹信來(lái)到龍光寺，說(shuō)是縣長(zhǎng)還要借貝葉經(jīng)一觀。也是僧人大意，想幾百年來(lái)從未有意外發(fā)生，再加是縣署來(lái)人，不敢不應(yīng)，于是就讓來(lái)人將寶物取走，哪知卻是一去不返。僧人再去縣署討要時(shí)，縣署卻說(shuō)并無(wú)此人此事，再找取經(jīng)之人，也蹤跡皆無(wú)。僧人空口無(wú)憑，百口莫辯。所以寶物到底是被李家驎吞沒，還是被人假借李家驎之名騙取，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。更值當(dāng)時(shí)軍閥林立，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們吃飯生存都成問題，誰(shuí)又會(huì)去關(guān)心文物丟了呢？

這件寶物從此再無(wú)音訊。百余年來(lái)，也沒有在世間出現(xiàn)，終成一樁歷史迷案。

□郭峰