德州竹竿巷與蕭田兩大仕宦家族的中興

張明福 祁志忠

大運(yùn)河文化帶上的城市，幾乎都有“竹竿巷”，它是沿運(yùn)河城市形成的專門生產(chǎn)銷售南方竹制品的市場(chǎng)。與其他地方相比，德州竹竿巷有一大特點(diǎn)：它是因居住在這里的蕭田兩大仕宦家族而出名的。這條長(zhǎng)僅百米、寬兩米的小巷子，于清初不足百年的時(shí)間內(nèi)考出進(jìn)士5人和拔貢1人，官職最高的做到右侍郎；這里也是詩(shī)人與道德表率的富產(chǎn)地，既有知名全國(guó)的兩名大詩(shī)人，又有聞名全國(guó)的兩名女慈表率，其中田張氏甚至占據(jù)了《清史稿·烈女傳》第一；康熙皇帝南巡來(lái)到德州，曾將親書的條幅送與這里心愛(ài)的三位致仕大臣；身為丞相之職的陳廷敬曾為這里的兩位母親撰文；詩(shī)壇盟主王漁洋在這條巷子里不僅有鄉(xiāng)試和會(huì)試同年，而且還有學(xué)詩(shī)的高徒。更有甚者，盧見(jiàn)曾直接將它與南京烏衣巷相提并論。

德州竹竿巷的古與今

德州竹竿巷原址位于德城區(qū)迎賓路中部路西，巷子口不足4米，巷中有四五十戶人家，向里走錯(cuò)落有致，幽深靜謐。本世紀(jì)之初，很多人家門楣上還留有五十多年前的藍(lán)色搪瓷門牌。巷子西口不足一米，過(guò)了這窄狹處便豁然開朗，現(xiàn)一片大水塘，德州人俗稱“海子”，實(shí)際是運(yùn)河西遷時(shí)留下的老河道。海子的西岸便是京滬鐵路。竹竿巷西口北面，是著名的董子讀書臺(tái)和柳湖書院的遺址。

竹竿巷的出現(xiàn)與衰落，是與城區(qū)段運(yùn)河不斷挑直緊密聯(lián)系在一起的。它的出現(xiàn)可追溯到明萬(wàn)歷四十年（1612年）的運(yùn)河第二次取直，“移河西流折而北，又折而東，筑回龍壩”，致使德州“浮橋西移，改東西為南北”，“每遇漕船帶貨發(fā)賣，遂成市廛”。明末清初，南方貨船運(yùn)來(lái)的竹竿和竹制品在這里卸貨，形成竹貨碼頭，經(jīng)營(yíng)竹貨的商人和竹編手工業(yè)戶居住在這里，繁華的竹貨市場(chǎng)和貨場(chǎng)在這里形成巷子，后起名“竹竿巷”。

隨乾隆二十八年（1763年）城區(qū)段運(yùn)河第四次挑直，“改御河繞上碼頭村西至月河”，即運(yùn)河不再經(jīng)過(guò)竹竿巷，此處市場(chǎng)開始衰落，中間興盛共計(jì)125年。

據(jù)1984年德州市地名辦公室編印的《山東省德州市地名志》介紹，它“位于豐華街道辦事處轄區(qū)西部，北起迎賓路，南止老舊河，南北走向，長(zhǎng)101米，寬2米，土路面，門牌1～52號(hào)，屬工農(nóng)街居民委員會(huì)”。1997年《德州市志》也載：“萬(wàn)歷四十年（1612年）御河西徙浮橋，立大小竹竿巷，每遇漕船帶貨發(fā)賣，遂城市廛’。得名竹竿巷。1946年德州解放后并入三聯(lián)街。1967年文化大革命中改‘工農(nóng)街’。1981年經(jīng)德州市人民政府批準(zhǔn)復(fù)名‘竹竿巷。’屬居民區(qū)，磚瓦平房”。

明末避戰(zhàn)亂遷居此地的蕭田兩家

德州竹竿巷形成后不久，明王朝的危機(jī)到來(lái)。蕭田兩個(gè)文化世家就在此時(shí)陸續(xù)遷來(lái)了。萬(wàn)歷后期，位于白山黑水之間的女真人建立后金政權(quán)，繼而改金為清，同時(shí)發(fā)動(dòng)了對(duì)明王朝的開疆破土之戰(zhàn)。隨著關(guān)外大片領(lǐng)土的喪失，原住遼寧鐵嶺、已是祖孫三進(jìn)士（蕭汝芳、蕭時(shí)彥、蕭時(shí)升）的蕭氏家族不得不于崇禎五年（1632年）遷入關(guān)內(nèi)，始遷祖蕭時(shí)亨以鐵嶺衛(wèi)指揮僉事的身份寄俸德州衛(wèi)。由于蕭氏家族的人為官清廉家資并不雄厚，無(wú)法在地價(jià)昂貴的城內(nèi)購(gòu)地置房，只得選中城外董子讀書臺(tái)下竹竿巷南端棲居。無(wú)獨(dú)有偶，原住德州南關(guān)也是進(jìn)士之家的田氏家族后人田緒宗，由于一直在吳橋開辦私塾，面對(duì)清軍一次次入關(guān)搶劫，也于崇禎十五年（1642年）在竹竿巷南首買地一塊，建立起田氏新宅，與蕭家連舍而居。

清初社會(huì)的穩(wěn)定與科舉制的恢復(fù)，使得蕭田兩姓的男人們能夠繼續(xù)沿著“詩(shī)書傳家”的老路前行。

清初竹竿巷考出的進(jìn)士有：田緒宗，順治九年（1652年）進(jìn)士，官至浙江麗水縣知縣；田雯，田緒宗長(zhǎng)子，康熙三年（1664年）進(jìn)士，官至刑部左侍郎；田需，田緒宗三子，康熙十八年（1679年）進(jìn)士，官至翰林院編修；蕭惟豫，順治十五年（1658年）進(jìn)士，官至翰林院侍讀；蕭炘，蕭惟豫曾孫，康熙六十年（1721年）進(jìn)士，官至京都巡城御史?？汲龅陌呜暽鸀樘镬@。

竹竿巷是詩(shī)人與文學(xué)家扎堆的地方。田緒宗之妻田張氏，著有《茹荼吟》1卷：田雯著有《古歡堂文集》12卷、《古歡堂詩(shī)集》15卷、《長(zhǎng)河志籍考》10卷、《黔書》2卷、《幼學(xué)編》4卷、《詩(shī)傳全體備議》8卷；田需著有《水東草堂詩(shī)》1卷；田霡（田緒宗四子）有《鬲津草堂詩(shī)集》6卷；蕭惟豫著有《但吟草》4卷。

居住在竹竿巷的蕭田兩家和睦相處，成為人們至今仍津津樂(lè)道的逸聞趣事。據(jù)蕭氏后人講，蕭惟豫與田緒宗為里居鄉(xiāng)鄰，也是田緒宗的及門弟子（也稱受業(yè)弟子），自孺子負(fù)笈（背著書箱）時(shí)授業(yè)，一生與德州田氏過(guò)從甚密。田緒宗逝世后，蕭惟豫為之撰有《蓼菴田先生行狀》?？滴跞辏?694年），經(jīng)蕭惟豫等德州后學(xué)上書諫請(qǐng)，田緒宗之父田實(shí)栗獲批入祀德州鄉(xiāng)賢祠?？滴跞辏?697年）十月，蕭惟豫曾率眾于鄉(xiāng)賢祠祭拜田實(shí)栗。蕭惟豫與田雯結(jié)為親家，蕭惟豫的兒子蕭承沆娶田雯的第三女為妻?？滴醵辏?684年）十一月，田雯被授湖廣、湖北督糧道與布政使司參議，蕭惟豫《送田雯》詩(shī)曰：“竹竿小巷比鄰居，況復(fù)髫年共讀書。須鬢于今成二老，文章當(dāng)日足三余。”田雯退隱里居后，兩人的來(lái)往更加頻繁。田雯的《古歡堂集》中有多篇詩(shī)文記載兩人的交游。

蕭惟豫父子與布衣詩(shī)人田霡之間關(guān)系更是致密。田雯致仕后遷居“尊水園”，田需致仕后遷居“南上涯”，竹竿巷老宅由田霡所繼承。田霡在小院中筑起數(shù)帆亭后，蕭惟豫常來(lái)觀瞻。蕭惟豫搬到云莊后，居住此宅的是其三子、田雯女婿蕭承沆，蕭田兩家的關(guān)系可謂親上加親。

竹竿巷曾贏得眾多榮譽(yù)

1.康熙帝書贈(zèng)三條幅

康熙四十一年（1702年）9月25日，皇帝第四次南巡視察河工，10月4日，經(jīng)永清、文安、河間、獻(xiàn)縣、景州至德州。5日，康熙駐蹕德州水官驛，9日，召見(jiàn)德州附近朝廷致仕官員，賜田雯皇帝御書“寒綠堂”匾額，賜蕭惟豫“御書臨子昂筆一幅”，賜田需“御書王維《白石灘》詩(shī)”一幅。

2.宰相為“三良母”動(dòng)容

陳廷敬（1639年-1712年）曾先后擔(dān)任大清康熙帝師、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總修官等職，有“一代名相”之稱。他曾于康熙三十一年（1692年），為田雯母親撰寫《張?zhí)藗鳌罚瑸槭捨┰ツ赣H撰《程太君墓志銘》。

康熙三十一年（1692年），田雯丁母憂在籍，請(qǐng)陳廷敬為其母撰寫《張?zhí)藗鳌罚ê髞?lái)民國(guó)纂修《清史稿》時(shí)，將田雯的母親排為列女傳第一）。時(shí)隔不久，蕭惟豫又請(qǐng)老友陳廷敬為去世14年之久的母親程氏撰寫墓志銘。

這一傳一銘的構(gòu)思與鋪陳，勾起了陳廷敬對(duì)親生母親張氏的懷念。張氏已于康熙十七年（1678年）離開人世，享年59歲。正是受田雯、蕭惟豫為母作傳為銘的啟發(fā)，陳廷敬越發(fā)覺(jué)得對(duì)不起自己的母親。所以在張夫人逝世20年后，陳廷敬請(qǐng)畫師為母親繪制了《陳廷敬母親畫像》，現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)文物，藏在山西省晉城市陽(yáng)城縣博物館。

陳廷敬把田雯母親張氏、蕭惟豫母親程氏和自己的母親張氏，稱作“三良母”。他在《程太君墓志銘》中寫道：“（程太君）所居竹竿巷，與田中丞雯母居比鄰，二母以賢德相式好。田母之歿，中丞以書幣走千里，使不佞敬為傳記母軼事。今以侍讀君之請(qǐng)，而銘孺人。異日有傳列女如劉中壘其人乎？并吾母為三良，可無(wú)愧于詞矣！”

3.詩(shī)壇盟主密友聚集

清初詩(shī)壇盟主王漁洋（王士禛）是濟(jì)南府新城縣人，新城與德州同屬濟(jì)南府。王漁洋與德州竹竿巷也有多層關(guān)系。其一，田緒宗是王漁洋考舉人時(shí)的同年，故同在京城為官的田雯、田需以及布衣詩(shī)人田霡，一生都對(duì)王漁洋以叔侄相稱。其二，蕭惟豫又是王漁洋考進(jìn)士時(shí)的同年，其交往一直未斷。其三，田霡還專門學(xué)詩(shī)王漁洋，后成為“神韻派”骨干。

王漁洋對(duì)田氏家族的詩(shī)歌水平非常贊賞，曾經(jīng)高度稱贊田雯母親田張氏的《茹荼吟》，對(duì)田雯的詩(shī)也是稱贊有加。田雯經(jīng)謝重輝介紹，學(xué)詩(shī)于王漁洋，又有師生情誼。但田雯詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)的不同，后來(lái)有與王漁洋分庭抗禮的表現(xiàn)。田雯弟弟田霡、孫子田同之都是神韻說(shuō)的骨干。王漁洋曾作《題田子益數(shù)帆亭》：“香茅結(jié)宇枕清冷，午夢(mèng)初回驚遠(yuǎn)汀。何似江南秋色好，數(shù)帆亭是落帆亭”。王漁洋讀罷田霡《春日雜詩(shī)之三》——“花事才經(jīng)眼，閑游到鬲津。柔蘭到野岸，淡墨上春鱗”，大為贊嘆：“淡墨上春鱗‘五字’，似不從人間來(lái)?！?/p>

4.與烏衣巷相提并論

素有“文壇宗匠”之稱的盧見(jiàn)曾，由于與自己岳丈蕭惟豫及恩師田霡的雙重關(guān)系，對(duì)竹竿巷了解最細(xì)，感情至深。

盧見(jiàn)曾曾寫過(guò)《竹竿巷》詩(shī)：“喬木交枝蔭水涯，蕭田連舍劇清華。竹竿也似烏衣巷，只剩尋常百姓家?！彼麑⒌轮莸闹窀拖锱c南京的烏衣巷相提并論，足見(jiàn)德州竹竿巷的地位之重要。

詩(shī)中同時(shí)也能透露出的這樣的信息：即盧見(jiàn)曾所在的乾隆中期，竹竿巷就已繁華不再，中興后的蕭田兩家再次陷入沉寂。其中的原因正是乾隆二十八年（1763年）城區(qū)運(yùn)河段的第四次挑直，河道不再經(jīng)過(guò)竹竿巷。