□趙海碧楊林艷
　　說(shuō)起諸葛亮，無(wú)人不稱贊其有大智慧。書(shū)載，“諸葛亮在荊州，與石廣元、徐元直、孟公威俱游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。 ”
　　諸葛亮的“觀其大略”讀書(shū)法，既不是精讀，也不是泛讀，而是一種略讀。事實(shí)上，諸葛立的讀書(shū)法并非是對(duì)書(shū)籍的泛泛瀏覽、走馬觀花，而是分清主次輕重、求其精意、得其要義。讀書(shū)時(shí)不糾纏在細(xì)枝末節(jié)，而是跳出書(shū)本，帶著思考把握書(shū)中的精義。讀一本書(shū)，只要把握理解了書(shū)的中心思想，從中領(lǐng)會(huì)要旨，并融匯讀書(shū)者的智慧，學(xué)會(huì)取其精華，棄其糟粕，就掌握住了“觀其大略”讀書(shū)法。
　　其后，“觀其大略”讀書(shū)法也影響了一批名人大家。晉代陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 ”表明其重博覽群書(shū)，期在“會(huì)意”中體現(xiàn)“觀其大略”；唐代李白對(duì)這種讀書(shū)方法極為贊賞，他在《送孟贊府兄還都序》中說(shuō)：“孔明披書(shū)，每觀于大意”，他自己也用此法“覽于載百家之書(shū)”，旨在勤奮讀書(shū)中廣泛涉獵，以“觀其大略”的方法讀書(shū)，不達(dá)“妙境”決不罷休。
　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ”讀書(shū)當(dāng)學(xué)諸葛亮，方能知全貌、識(shí)精華、理思路，而后內(nèi)化于心，外化于行，達(dá)到知行合一的妙境。