從德州歷史上的大儒董仲舒身上汲取廉政智慧董仲舒廉政思想36則（連載）

□郭付軍

晚婚優(yōu)育

董仲舒認(rèn)為，人們的婚育方面要體現(xiàn)中和的要求。他說(shuō)“男女之法，法陰與陽(yáng)”。男女關(guān)系就是陰陽(yáng)關(guān)系，要依據(jù)天地陰陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)則來(lái)安排婚育之事。按照他的中和理論，陰陽(yáng)“盛極而合”，“不盛不合”。

他說(shuō)：“天氣先盛牡而后施精，故其精固；地氣盛牝而后化，故其化良。 ”天地之氣在運(yùn)行的時(shí)候，先使陽(yáng)剛雄性達(dá)到旺盛的程度后方才施放出精氣，這種精氣質(zhì)量穩(wěn)固；地氣使陰柔雌性達(dá)到旺盛的程度后方才開(kāi)始化育萬(wàn)物，這樣化育的物類(lèi)品質(zhì)良好。人也是這樣，他說(shuō)：“男子不堅(jiān)牡不家室，陰不極盛不相接”。男女都要發(fā)育到身體最強(qiáng)壯年齡結(jié)婚生育，才能實(shí)現(xiàn)“身精明難衰而堅(jiān)固，壽考無(wú)忒”的目標(biāo)。這樣既有利于自身的體質(zhì)保養(yǎng)，也有利于后代的發(fā)育成長(zhǎng)。

男女什么年齡才是“盛極”狀態(tài)，可以結(jié)婚了呢？董仲舒沒(méi)說(shuō)。根據(jù)《禮記》記載：“男子二十冠而字”，“女子十有五年而笄”。男子二十歲要行冠禮、女子十五歲行笄禮，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的成人禮，之后就是成人了，可以結(jié)婚生子。西漢惠帝更是下令女子十五歲就要出嫁，否則就得交五倍的稅賦。這是統(tǒng)治者從增殖人口、增強(qiáng)國(guó)力角度出臺(tái)的政策法令。但從人口再生產(chǎn)，從優(yōu)生優(yōu)育的角度講，是不科學(xué)的，達(dá)不到董仲舒所說(shuō)的“化良”的效果。今天我們的婚姻法規(guī)定的結(jié)婚年齡男子二十二歲、女子二十歲，從身體和心理發(fā)育成熟度來(lái)看，是很科學(xué)的，對(duì)于優(yōu)生優(yōu)育、人口再生產(chǎn)，對(duì)于民族整體素質(zhì)的提升都是有益的。

秋冬迎婚

董仲舒倡導(dǎo)秋冬迎婚的禮俗。他說(shuō)：“霜降而迎女，冰泮而殺內(nèi)。與陰俱近，與陽(yáng)遠(yuǎn)也”。即，天道的運(yùn)行規(guī)則是，趨向秋冬兩季的時(shí)候，陰氣到來(lái)，趨向春夏兩季時(shí)，陰氣就離去。所以，古代人在霜降以后，開(kāi)始迎娶新婦，操辦婚禮，到冰雪融化時(shí)就停止這樣的事情。

秋冬迎婚是我國(guó)古代社會(huì)一種較為合理而且普遍民間禮俗?！对?shī)經(jīng)·氓》說(shuō)：“將子無(wú)怒，秋以為期”，明確指出了以秋天作為婚期。這是與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)和生活規(guī)律相適應(yīng)的。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，春夏人們忙于農(nóng)事，繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)使人們沒(méi)有足夠的時(shí)間、人力、物力來(lái)進(jìn)行婚嫁這種耗費(fèi)精力和財(cái)力的活動(dòng)。秋天收獲后，糧食豐收，家畜長(zhǎng)成，時(shí)間空閑，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，進(jìn)行婚嫁之事最為適宜，這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相吻合的民俗習(xí)慣。

這種觀念直到今天仍然沒(méi)有改變，但已被現(xiàn)代化大生產(chǎn)沖淡了很多。但合理安排生產(chǎn)、工作與生活的關(guān)系，以眾人都能接受的適宜時(shí)節(jié)、規(guī)模、方式來(lái)辦理婚禮，依然是人們的最佳選擇。

節(jié)欲順行則倫得

董仲舒說(shuō)：“節(jié)欲順行則倫得，以?xún)n靜為宅，以禮義為道則文德”。節(jié)制欲望、順理而行就符合道德倫理，以安閑自適作為精神的住宅歸宿，以禮義倫理作為行為的規(guī)則引導(dǎo)，這樣的德行就是美好的。

董仲舒認(rèn)為婚后的“游房”要符合“節(jié)欲順行”的要求。他說(shuō)：“君子甚愛(ài)氣而游于房以體天也”。注重修養(yǎng)的人愛(ài)惜自己的身體，保持旺盛的精神氣度，按照天地的運(yùn)行規(guī)律來(lái)行事，也就是我們常說(shuō)的做人做事要講規(guī)則、守規(guī)矩。總的看來(lái)，董仲舒是主張節(jié)欲而不是禁欲的。這是他的中和之道的實(shí)際應(yīng)用，始終要保持精力的盛極狀態(tài)，就是他所說(shuō)的“中”，這是保證事業(yè)持續(xù)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)質(zhì)變升華的必要條件。

最重要的是要培養(yǎng)健康、高雅的生活情趣，而不能沉迷于低級(jí)趣味。董仲舒在這方面給我們做出了榜樣。東漢哲學(xué)家桓譚說(shuō)，董仲舒“年至六十余，不窺園中菜”。為探求《春秋》大道的要旨，一心專(zhuān)注于字里行間，在自家園中讀書(shū)三年，竟然不知園中種的是何種蔬菜。這樣的生活情趣與他的高壽不無(wú)關(guān)系。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，必要的、健康的生活情趣，可以調(diào)節(jié)勞逸，釋放壓力，對(duì)身體保養(yǎng)和工作生活都是十分有益的。 （未完待續(xù)）