天齊廟三間殿堂

天齊爺爺、奶奶塑像

一
??? 最近，我們走訪了平原縣恩城鎮(zhèn)大楊莊和王打卦鎮(zhèn)的夏家口，參觀大楊莊天齊廟，了解天齊廟的歷史和現(xiàn)狀，撰寫此文以饗讀者。
??? 大楊莊支書楊永文帶我們參觀，邊走邊介紹：過去，我們這里屬恩縣，距恩縣城（今恩城）10華里，村西臨一條大路，是通南北二京的官道，故名大楊莊道口。 1956年撤恩縣，恩城及大楊莊劃歸平原縣。過去村里有天齊廟，早已荒廢。為延續(xù)民間文化，1995年村里興起建廟之念，1999年動工修建了天齊牌坊，2002年在天齊廟原址，按原來的樣式重新修建三間天齊廟殿宇，位于村東西大街東部路北，坐北朝南。殿宇雕梁畫棟，金碧輝煌。天齊爺爺頭戴官帽似武官，天齊奶奶是個農家女。后墻左有飛龍，右有飛鳳，東墻西墻有麒麟。廟內供奉天齊爺爺、天齊奶奶塑像，原來的塑像為木質，膝蓋處有轉軸，用手一按，天齊爺爺和天齊奶奶能站起來，便于更換衣服?，F(xiàn)在的塑像不能完全復原。2003年四月初五，天齊奶奶生日這天，立碑慶祝。每月農歷初一、十五，農歷二、九，大楊村大集，天齊廟定時開放；每年夏歷三月二十八日為祭祀日，四月初五有廟會，參觀祭祀的人絡繹不絕。
??? 天齊廟為道教祭祀泰山神的廟宇。所謂天齊，就是與天相齊。泰山神究竟是誰？原恩縣學者有不同說法。 《重修恩縣志·東岳廟》記載：“東岳，世人每以東岳為泰山，常以為泰山之主神，而不知實為太昊氏也?！抖Y記·月令》孟春：‘其帝太昊，《易經》稱，帝出乎震，而道家稱為東岳天齊大生仁圣帝。’昔，顧炎武有云，自晉陸機《泰山吟》始以梁夫，蒿里并列，后之言鬼者因之，致令帝王封禪之，壇遂變?yōu)殚愅豕聿粢?。是東岳，非泰山之主神也，明矣?！薄疤皇稀奔捶耸?，傳說中的遠古帝王、五氏之一。又傳他與女媧氏兄妹相婚，繁衍人類，為人類始祖。 《帝王世紀》：“伏羲氏，鳳姓也。 ”
??? 古往今來，泰山神就是東岳大帝，東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。權勢顯赫，主管人們的靈魂。決定世人的生死、貴賤和官職，主宰陰曹地府十八層地獄。由于事務繁重，配備了5900個神，設置了72個司，分別負責管理各項事務。泰山古稱東岳，自古受著人們的崇拜。其后，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱：東方泰山君神，姓圖名常龍。每年農歷三月二十八日是東岳泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。東漢明帝時，封泰山山神為“泰山元帥”；唐玄宗封泰山神為“天齊王”，故東岳大帝又稱天齊神；宋真宗加封為“天齊仁圣帝”；元世祖又尊泰山神為“東岳天齊大生仁后皇帝”，簡稱“東岳天齊大帝”或“東岳大帝” 。明太祖朱元璋登基后，改革封禪制，由帝王封禪轉而為遣官致祭。雖然把泰山神的一切封號去掉了，但東岳大帝的稱呼仍歷代沿用。神話小說《封神演義》問世后，又稱泰山神為“黃飛虎”，泰山神又成了黃飛虎的化身了。
二
??? 大楊莊天齊廟原來修于何朝何代，村里人已經無從記起，也無史料記載。不過，透過動人的傳說可見端倪。
??? 大楊莊天齊廟西南方向有一口井，叫“挑桿井”，傳說是王打卦鎮(zhèn)夏家口人修建，而夏家口也有一口同樣大小的井，夏家口人叫“鉆天井”。天齊奶奶是夏家口村賀家的閨女。
??? 夏氏族譜記載：夏三天乃夏家口夏氏一族四世，名增吉（又寫作征吉），字瑞征。民國三十一年 《重修恩縣志·選舉志》：“夏增吉，以子之璧、玠，誥贈昭勇將軍、中憲大夫?！逼渥酉闹怠翱滴醵甓∶?687年）舉人，任陜西陽平鎮(zhèn)參將?！痹黾判欣先敶髿獯?，威震一方，外號人稱夏三天。相傳夏三天曾在康熙三十八年修劉寧口大橋捐銀一萬三千兩，在康熙四十年修徐家橋捐銀八千兩，康熙四十三年大水災捐米六百石，另外還有一些散捐銀糧。每當炎炎夏日來臨，夏家就把小船放進井里，一家人坐在船上避暑，又叫“避暑井”。井上口是個南北長約3米半左右、寬約2米多的橢圓形。井底是圓形，直徑大約6米多。井壁全是由當時燒制的青磚砌成，至今完好無損，為了兒童安全，井口被封住了，只留一個小口吸水，我們難以看到井的全貌。據(jù)說十二道蹬子的木梯橫放在井底，兩頭尚且碰不到井壁。 1966年“四清”工作隊為了尋找國民黨特務隱藏的 “黨章”“佩劍”，8個人在井底掄鐵锨挖土竟然誰也不妨礙誰。井深大約12米，只有6米有水。
??? 可以想見，炎夏酷暑難耐之時，人們都在莊稼地里拼命干活，赤日炎炎似火燒，大汗淋漓如湯澆。而夏三天一家人安坐在悠悠的小船里，連扇子都不用，享受著井底的涼爽，真是窮富兩層天啊！針對這巨大的貧富差距，當年“四清”工作隊在井口的青磚上刻制了打油詩：“清朝惡霸夏三天，建井乘涼好多年，窮人受苦他享樂，一層地獄一層天。 ”察看井壁東側，這打油詩依然在。夏三天生活于350多年前的康熙年間，“鉆天井”的時間應該更早，大約有四五百年的歷史。
??? 大楊莊的“挑桿井”在“鉆天井”之后，“挑桿井”是圓形井，比夏家口的“鉆天井”每層少3塊磚。據(jù)大楊莊村民說：“挑桿井”旁邊原來還有一眼小井，一個南方人見到后說：這是龍眼，把那眼小井給填上了，破環(huán)了大楊莊的風水。 “挑桿井”的井底有幾個泉眼，大的如碗口大小，15年前清淤時，井底有4條兩三斤重的黃金魚，清淤后，為了消毒，曾經撒上一層白灰，以后清淤的時候，再沒見過黃金魚。 “挑桿井”是夏家口人為給天齊奶奶送嫁妝而修建的，大約是300多年前修建。大楊村莊的天齊廟修建時間應該介于 “鉆天井”與“挑桿井”之間，可見大楊莊的天齊廟至少有300多年的歷史。
??? 天齊廟原有廟地20畝，住有一戶人家，守廟護院。曾有大楊一村民要趕走這戶人家，這家主人說：“一不住大楊的房屋，二不吃大楊的糧食，三不喝大楊的水，你沒有資格趕我走。夏家口3歲孩童趕我走，我可以立馬走人。”因為“挑桿井”是夏家口人挖，20畝地是夏家口人買的，廟旁的房屋是夏家口人建，故主人有此一說。
三
??? 大楊莊的天齊廟與王打卦鎮(zhèn)的夏家口，相距30多里，守廟人家為什么這么說，難道天齊廟和夏家口有什么歷史淵源？
??? 很久很久以前，夏家口原來也有天齊廟，故址早已湮滅，也不知建于何朝何代，經過歷史的長河，廟宇塌陷。賀家人把天齊爺爺和天齊奶奶接到家里供奉，每月初一、十五，為天齊爺爺、天齊奶奶燒香上供，近則十里八鄉(xiāng)，遠則幾百里的百姓，燒香祭拜，求子祈福，祛病除疾。后來，夏家口村來一個看病的大漢，天齊爺爺、天齊奶奶把他的病看好了，大漢起了異心，這么好的神仙，不如請到自己家里去。在一個月黑風高的夜晚，大漢等到夜深人靜的時候，潛入天齊爺爺和天齊奶奶的屋子，背起天齊爺爺就走，邊走邊想，等把天齊爺爺安頓好，再來接天齊奶奶。大漢走啊走，走了一夜，實在走不動了，就把天齊爺爺放了下來，也就是現(xiàn)在的大楊莊，從此，天齊爺爺就在大楊莊安了家。第二天，賀家人發(fā)現(xiàn)天齊爺爺不知什么時候走了，就四外尋找天齊爺爺，不知道找了幾天，幾年，最后找到天齊爺爺在大楊莊安了家，這可如何是好？天齊爺爺和天齊奶奶一對苦命鴛鴦，不能分家過日子吧！夏家口人和大楊莊人，經過協(xié)商，選一個良辰吉日四月初五，送天齊奶奶賀鳳坐花轎出嫁，到了大楊莊，一對夫妻重新聚到一起。
??? 送嫁那天，夏家口人的所有騾馬牛車，每家每戶都放在家門口外，送行的人隨便套車出行，為了不讓天齊奶奶嫁過去受氣，夏家口人在大楊莊西頭挖了 “挑桿井”，買了20畝良田，還修建了看家護院的庭院，一戶賀家人，留下來，朝夕照顧天齊爺爺和天齊奶奶。夏家口人也就成了大楊莊的娘家人，每年的四月初五，夏家口人無論男女老少，只要到了大楊莊，大楊村民酒水伺候，像一家人一樣。由此可見，夏家口的天齊廟，建廟時間最早在明代，因為“夏家口，明永樂年間，夏姓遷來在馬家河口建村，故名”（1993年版《平原縣志》）。
四
??? 新中國成立前后，大楊莊天齊廟逐漸坍塌荒廢，大楊村人把天齊爺爺和天齊奶奶，安置到村西頭的菩薩廟，臨時供奉起來。夏家口村，現(xiàn)年85歲的李仁蘭講述：她的婆婆、大嫂、李仁蘭，都曾供奉過天齊爺爺、天齊奶奶。想當年，李仁蘭的大女兒，剛出生沒幾天，患抽風病，氣若游絲，孩子老奶奶說：“把孩子放在桌子底下，蓋上一個簸籮?！蹦且馑颊f：別讓孩子死在炕上，不吉利。李仁蘭心疼孩子，還是把孩子放在了炕上。晚上睡覺，夢見天齊爺爺和天齊奶奶對李仁蘭說：“你孩子好了。 ”第二天，孩子果然不抽風了，又活了過來，現(xiàn)在已經66歲，活得好好的。來看病的，燒香許愿后，喝一杯“討法茶”，也就是剛剛燒過香的灰，放在水里，名叫“討法茶”。
??? 2002年，大楊莊準備修建天齊廟時，曾找到天齊奶奶的娘家夏家口，商討建廟的事。當時資金匱乏，村支書楊永文帶頭捐款，村民有錢的出錢，有力的出工。歷時一個月，天齊廟按原貌修復如初。
??? 2003年農歷四月初五，是天齊奶奶出嫁紀念日，天還沒放亮，賀登海早早起來，背著一盤“兩響”，來到大楊莊，點起了炮仗，驚起了大楊莊的老老少少。隨后，幾十口子夏家口的男女老少帶著各種禮物，來到大楊莊，為天齊爺爺、天齊奶奶，開光穿衣，立功德碑，記載為天齊廟做出貢獻的村民以及各位朋友，兩村人像一家人一樣，歡天喜地的共同祝賀天齊廟的建成。
??? 大楊天齊廟的天齊爺爺是東岳大帝，天齊奶奶是夏家口人，姓賀名鳳。農家女成為天齊奶奶，是大楊天齊廟的一個特色，顯示了平原縣民間文化強大創(chuàng)造力——人能通神，人能成神，人能創(chuàng)造神，人能改造神，人能使人比神還神?！跬踔具h 王玉杰