共建和諧健康社會、鏟除“邪教”

邪教對于人類，不僅毒害人的肌體，而且侵蝕人的靈魂。邪教對于社會的危害是多領(lǐng)域、多方面的。

第一，危害國家政治穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞國內(nèi)安定團結(jié)的政治局面；向公職部門滲透，侵蝕國家機構(gòu)；挑戰(zhàn)現(xiàn)行政治體制，反對國家政權(quán)。

第二，危害國家經(jīng)濟秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：非法斂財，危害人民群眾財產(chǎn)安全；進行經(jīng)濟犯罪，破壞社會生產(chǎn)及財政金融秩序。

第三，危害社會秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞社會治安；蔑視法律，危害公共秩序；誣告濫訴，干擾司法正常進行；毒化社會風(fēng)氣；干涉婚姻，違背人倫，破壞家庭。

第四，危害社會思想穩(wěn)定。表現(xiàn)在：編造歪理邪說，制造思想混亂；制造恐慌心理和恐怖氣氛；反科學(xué)、反文明，褻瀆人文精神。

第五，踐踏人權(quán)。表現(xiàn)在：殘害生命，踐踏人的生命權(quán)；扼殺自由，侵犯人的政治權(quán)利；詆毀宗教，傷害信教群眾的名譽權(quán)。

第一、構(gòu)建健康、包容的社會心理環(huán)境

一個健康又包容的社會心理環(huán)境對個體的心理成長至關(guān)重要。很多邪教人員（如法輪功、全能神等涉邪人員），他們差不多都有一個共同弱點，就是缺少社會溝通能力。而他們的生活環(huán)境（家庭、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)等）又往往因這些人不善于溝通而摒棄了他們的需要。其中已經(jīng)轉(zhuǎn)化的一部分涉邪人員因為這個原因又重返回邪教里面，用他們的話講是“社會不接納我們”。當今的社會，物質(zhì)生活已豐富發(fā)達，社會保障體系也在日趨完善。但社會心理狀態(tài)卻還缺少更能包容和理解的要素，普遍的陽光心理程度還遠遠不夠。因為缺少這種包容心態(tài)，往往一件小事就會引發(fā)沖突，甚至導(dǎo)致犯罪。因此，構(gòu)建一種健康又包容的社會心理環(huán)境已是一個亟待解決的社會問題。而這個問題的核心就是社會親和力與個體歸屬感的相互需求。這個問題解決好了，我們的社會就會更加有凝聚力，邪教對弱勢群體的拉攏就缺少了誘惑感，預(yù)防邪教也就更加有力。

第二、倡導(dǎo)和諧、優(yōu)秀的社會文化環(huán)境

社會心理環(huán)境的形成是一個復(fù)雜而漫長的過程，這其中最重要的基礎(chǔ)因素則是社會文化環(huán)境的提供。所以，倡導(dǎo)和諧、優(yōu)秀的社會文化環(huán)境對個體的成長是一種土壤作用。今天我們的精神文明建設(shè)已經(jīng)推動多年，社會主義核心價值觀印發(fā)在大街小巷。但我們必須看到：目前迷信盛行、糟粕文化或不良風(fēng)氣（如祭神拜鬼、算卦、跳大神及有神論思想彌漫等）依舊大有市場，尤其在民間常有以傳統(tǒng)文化之名而推行迷信活動的現(xiàn)象。這些社會負面因素大大抵消了社會主義核心價值觀的培育，使一些群眾分不清什么是正、什么是邪？部分被邪教裹挾的群眾都與這種迷信文化有思想淵源。社會上民眾思想的“正本清源”成了老大難問題。而這個問題的解決不但要提供優(yōu)秀的文化環(huán)境，而且還要積極倡導(dǎo)民眾用優(yōu)秀文化來豐富自身的生活，堅決抵制迷信和糟粕文化。反邪教民間組織和志愿者應(yīng)該在這方面發(fā)揮積極作用。

第三、樹立科學(xué)、文明的社會思想環(huán)境

“崇尚科學(xué)、反對邪教”這一號召已流行多年，而這一口號還要繼續(xù)高喊下去。更重要得是：要將這句話的內(nèi)涵變?yōu)楝F(xiàn)實的內(nèi)容還有大量工作需要我們?nèi)プ巫尾痪氲刈龊?。這其中最重要的就是讓科學(xué)的思想、科學(xué)的理念和科學(xué)的風(fēng)尚惠及民眾，逐步形成“人人愛科學(xué)、人人學(xué)科學(xué)、人人講科學(xué)”的思想同輿情環(huán)境。如此就能夯實反邪教的文化土壤，可以使類似張立冬這種被邪教感染的家庭，一開始時就能有意識地防范于邪教。目前許多地區(qū)的反邪教警示教育已經(jīng)步入了中小學(xué)的課堂，也步入了社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為基層的群眾和家庭預(yù)防邪教打下了一道科學(xué)的防護墻。但這道墻還比較單薄，主要就是還沒有形成一種自覺的民風(fēng)，而這種自覺性有賴于科學(xué)思想的普遍樹立。所以，大力普及科學(xué)知識，培育社會主義核心價值觀和無神論思想觀念，營造出崇尚科學(xué)的社會環(huán)境并使之蔚然成風(fēng)。這樣才會讓“崇尚科學(xué)、反對邪教”的理念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣默F(xiàn)實力量。

多數(shù)專家認為，個體由于追隨邪教的指導(dǎo)而造成的自我傷害實際上從不會只局限在他們自己身上，私人行為常常會產(chǎn)生社會后果，對私人造成的傷害行為常常導(dǎo)致社會危害（如艾滋病的傳播）。所以在制定會對公民個體選擇產(chǎn)生影響的公共政策時，應(yīng)把社會危害考慮在內(nèi)。這就解釋了為什么即使在自由的西方社會也規(guī)定在汽車里必須系安全帶，禁止使用許多上癮藥物等。例如許多邪教宣揚能夠治愈癌癥等疾病，盡管在科學(xué)上這完全是一派胡言，但放棄醫(yī)學(xué)治療邪教信眾中卻是相當普遍。這也是政府為什么會對邪教進行打擊和干預(yù)的主要原因。

（作者：慧慧)