李學(xué)民

于花，世人大抵有兩類之分：一曰喜花、賞花、愛(ài)花、憐花、植花之人；一曰喜、賞、愛(ài)、憐，卻不諳于植花之人。

讀過(guò)丹寧的《愛(ài)花說(shuō)》，我屬后一類人。

住平房的時(shí)候，窗下一棵美人蕉，門(mén)側(cè)一架牽?；ǎ褐腥逯曜显录?。春有迎春，夏有并蒂，秋有墨菊，冬有臘梅，儼然一副“弄花人”。其實(shí)，那都是夫人所為。

我只是賞、憐、思、觀，只此而已。

書(shū)上說(shuō)，人似花，花如人。所以有比喻說(shuō)，“人澹如菊，品逸于梅”，那是南社耆宿高吹萬(wàn)先生稱贊鄭逸梅的。但花有所象征，卻一點(diǎn)不虞，譬如：辛夷象征友誼，玫瑰表示愛(ài)情，芍藥說(shuō)明害羞，百合比喻神圣，牡丹昭示高貴，而銀杏預(yù)示長(zhǎng)壽，秋海棠則代表痛苦和相思。我不知道“竹”算不算花序，但世人對(duì)竹頗青睞。古代“竹”譽(yù)稱君子，亦表示平安?！懊贰⑻m、竹、菊”四君子是也。古有“竹林七賢”之稱謂，近人周作人也因“偏愛(ài)”竹，而嗜好所有的竹制品。清人鄭板橋說(shuō)，舉世愛(ài)栽花，老夫只栽竹。他在《竹》一詩(shī)中贊道：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉；我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶?！钡蚁仓?、不栽竹，即使纖纖文竹，我也棄之不植。有人說(shuō)竹代表了一種“鄉(xiāng)愁”，我害怕這種愁緒。但蓮花卻無(wú)忝列之嫌吧！宋人周敦頤一千多年前在《愛(ài)蓮說(shuō)》里就寫(xiě)道：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！庇终f(shuō)，“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”

女作家唐敏寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《女孩子的花》，說(shuō)相傳水仙花是由一對(duì)夫妻變化而來(lái)，丈夫名叫金盞，妻子名叫百葉。水仙花即為兩種，單瓣的叫金盞，重瓣的叫百葉，百葉“兩重白色的大花瓣中夾著兩重黃色的短花瓣。既單純又復(fù)雜，像閩南善于沉默的女子，半低著頭，眼睛向下看，悲也默默，喜也默默”。

想來(lái)，這是由于人們喜極而擬人化了的吧？但由此可見(jiàn)，君子花木之道亦有迥異。其實(shí)，這都不過(guò)是人的心性與情趣罷了。有人說(shuō)，當(dāng)世之人，如果不為一首歌曲打動(dòng)，那么其人愛(ài)心已死。我以為倘若不為花木所動(dòng)，亦非善心之輩。古人有云“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。

搬樓之后，居于半虛空之中，陽(yáng)臺(tái)上擺滿了大大小小的花盆，雖非名貴，但青枝綠葉，郁郁馥馥，倒也襯托心境，賞心悅目。但無(wú)奈怎么侍弄，總沒(méi)小院居住時(shí)的那種茂盛與氣勢(shì)，半年之后，焉焉不已。開(kāi)始以為土質(zhì)原因，遂與小兒花了一天工夫，挨個(gè)換土、施肥，卻依然如故。數(shù)月前友人送來(lái)一盆茉莉，疏疏的干，青青的枝，枝頭點(diǎn)綴三幾朵銅錢(qián)大小花蕊，弄得滿堂生香。白日置于陽(yáng)臺(tái)，黃昏搬入客廳，絲絲縷縷香氣吸入肺腑，人也精神，心亦愜意。誰(shuí)知，仍是好景不長(zhǎng)，沒(méi)多久葉兒開(kāi)始變黃，花朵枯萎。我搬來(lái)了花卉栽植書(shū)籍，也尋找不到原因，倒是妻子一言中的，妻說(shuō)：樓房不適宜種花養(yǎng)草，一是缺乏地氣，二是雖沐陽(yáng)光，但缺雨露。一句話，植物和人一樣，脫離開(kāi)了大自然，必定失去生機(jī)。

細(xì)細(xì)咂摸，不無(wú)道理。于是，在一個(gè)星期日的下午，我和妻子把花盆搬下樓去，全部運(yùn)回了母親居住的平房小院。幾個(gè)月過(guò)去，自是一片澄澈碧綠。

一沙一滄海，一花一世界。這是佛理。佛又說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)?！敝诨?，栽植與否并非重要，只要心中有“花”，縱使置身冰山火海，打入十八層地獄，“花”自在心中。