平原縣王廟鎮(zhèn)李寨村東橋頭上，矗立著上世紀八十年代平原縣人民政府組織人員采訪、鐫刻的村碑，上面簡單記述李寨村名的來歷，及其李姓始祖于明朝嘉靖四年（1525年）冬來自登州府萊陽縣的簡單記載。
從李氏家譜序言中，則揭開了其家族遷徙的歷史面貌和軌跡。
族譜記載20輩人的歷史
李氏總序：從來萬物有本，本深而求茂，人生有根，清而枝茂。山東濟南府平原縣李家寨，固李氏之所肇吉也。溯夫，禹邑崔李莊李氏之始祖諱三老、吾邑李家寨李氏之始祖諱昇者，誠一脈相傳，三祖與孫也。當明代嘉靖四冬時，自登州府萊陽縣竹茅舍桃花村，并遷于吾邑，棄故郡而奔走他邑，豈不同鄉(xiāng)而共居，乃因王命所迫。三老公復遷于禹邑而就居，公雖相卜地宅而居焉。論二公之至情，固欲世相往來，以序昭穆。但因異域相隔，后繼者離合無期。雖先祖三譜以載之，不能隨時添序，年深日久，故因之而失傳耳，至于今十有七世。先譜已故，支派難辨，總相傳一家，終莫識其親疏若也。及此，如不追本推源，年念遠而恩義愈疏，支愈混而輩行紊，將一家或視為道路人哉。蘭亭公為重修譜書之，事慮及于此，時時難忘，欲序而不知由，不序又不自安。故邀集崔李莊族人，共議斯事，即命文庠生霽園公，擇選二十世之字，以志之，庶哉，久而能清，雖百世可知，不失先輩親親之義也云爾。并行字二十世，即：學言曰卿德 ，好之始能長；懷寶崇文宜，克思增來良。
李氏族人：徵仕郎長林 ，承德郎敦倫 ，庠生進義副尉春亭等重修。大清光緒二年歲次丙子。
從上述譜序看出，李家寨村李氏于明朝嘉靖四年冬天，從萊陽縣桃花村遷徙來建村，總譜由平原縣王廟鎮(zhèn)李寨村、劉賓洪村、禹城房寺鎮(zhèn)崔李村的人員共同修譜，并行字20世（輩）。崔李村三老（李昇的第三個兒子）與李寨村始祖李昇從萊陽縣遷到平原縣因“王命所迫”（即明朝移民政策法令），從中看出當時村莊建立的大時代背景。
完成于清光緒七年
李氏譜序：溯夫，法祖敬宗，必先識肇基之所，自分支別派，亦當知大本之由來。山東濟南府平原縣李家寨李氏，固吾舊族也。其始祖李公諱昇者，本登州府萊陽縣竹茅舍桃花村人氏。自大明嘉靖四年冬時，遷於平原縣南鄉(xiāng)，距城二十五里，遂相地卜宅而居焉，因命名曰李家寨。即建塋於村之東北，謹擇以巳山亥向，正合亥卯未本局。至四世君剛公，復遷塋於村之正北，又擇子山午向，正合寅午戊火局。迄於今十有七世，或耕田而守先人產(chǎn)業(yè)，或讀書，兒緒前輩書香，家道昌盛，遂稱為一鄉(xiāng)巨族。年歲愈遠，人丁愈多，家譜如不隨時重修，恐昭穆之序無以分，尊卑之等無以辨。有十三世進義副尉蘭亭公，性情樸實，識見明通，為合族所欽佩；每慮支派不清，難承先志，故邀集族眾，商議重修之舉。乃於光緒二年，是譜告竣，時在春月。有十四世表叔秋元公，贊成其事，命十五世表弟實甫公，繕寫付梓。并矚余為序，因綴數(shù)言，以述顛末。源遠流長，積厚流光，固足見先德之未有艾！更深望后啟之克善，繼也云而。
欽加同知銜，道光乙酉科副榜，咸豐甲寅科，覺羅教習，署南尉氏縣正堂，愚表侄蕭汝誦，頓首拜序。光緒七年隨次辛巳孟春上浣。
從上序文中記載，光緒年間，由李氏家族13世李春亭組織有官階的李長林、李敦倫等李氏族人修家譜，至光緒七年修譜完成，文中敘述了建村建宅過程，以及老人去世后墳塋的方位選取，村民從事的職業(yè)等。該譜由李春亭的妻侄子、曾任職河南省尉氏縣知縣的蕭汝誦作譜序。
真實體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化
禹城縣李鳳起為劉賓洪莊李氏作的李氏支譜序（劉賓洪村），簡要說明劉賓洪村李氏由李寨村李氏7世上遷移到劉賓洪村的來歷。李春亭春節(jié)拜訪同里的親戚翰林院待詔劉傑并請為他做的李氏支序，從親情、族情引經(jīng)據(jù)典，進行倫理道德教化，說明修家譜的意義，現(xiàn)在讀來仍讓人有所啟示。李春亭請他的同學劉天德做的李氏五世三枝序中，對祖墳遷移和方位做了說明，并對熱心組織修譜的文庠生李春亭滿溢贊美之詞。篇幅所限，以上幾段譜序的原文不再一一羅列。
另外，在殘缺的李氏手抄本中，還有一個民國時期的支譜序：
李家寨李氏族，老二枝長枝系四世分支，始祖李公諱昇，于明嘉靖四年，由登州府萊陽縣竹茅舍桃花鄉(xiāng)，遷于平原縣城南尚義區(qū)三都一 圖 十甲，距城二十五華里小李家寨。相地卜宅而居，塋在村東北，至四世老二枝長枝系端公。宗派系，統(tǒng)安譜詳略于后，以作木本水源，嫡系相傳之基，使后千百年代不致失迷亂宗。
從以上譜序中可以看出，李氏進行了長達5年的修譜時間（從光緒二年到光緒七年），遷徙地確切地址是萊陽縣桃花鄉(xiāng)（有桃花寨子村，歷史上或稱桃花村、桃花里、桃花鄉(xiāng)），桃花鄉(xiāng)歷史上一直屬于萊陽縣，民國時期取消桃花鄉(xiāng)改為萊陽縣西南鄉(xiāng)，新中國成立后現(xiàn)在的萊西、平度、即墨三地交界之處。李氏從桃花鄉(xiāng)遷移到平原縣后的隸屬關系。家譜也反映出當時底層人民的思想，其所記載的和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風俗、重視耕讀等族規(guī)正是中國傳統(tǒng)文化最為真實的體現(xiàn)。
李好斌