一
在中國(guó)的神話世界中，天上的如來(lái)、玉帝，地底的九殿閻羅，無(wú)不神通廣大，令人又敬又畏，凡間廟宇也都是金碧輝煌、巍峨氣派。但有一位神卻很特殊，他雖也是神，但神格卻低的可憐，即便手下有幾個(gè)兵，還被叫做烏鴉兵。在他眼中，隨便哪位神都比自己牛，見(jiàn)了誰(shuí)他都要客客氣氣，鞠躬作揖。
我們印象最深的恐怕是《西游記》里的描述，孫大圣要找他，不光是一棍子敲出來(lái)，而且連罵“老兒”，他老人家往往被嚇得哆哆嗦嗦，連話也說(shuō)不利落了。
人們給他修的廟宇也簡(jiǎn)陋的可憐，大不過(guò)間屋，要是小，甚至三塊石頭做墻，一塊當(dāng)頂，就是他的廟。
然而奇怪的是，他神格不高，但卻享有盛名，人們從生老病死到祈福求財(cái)，從孩兒生日到娘滿月，好像吃喝拉撒都有求于他；廟宇不大，卻到處都有，在以前的中國(guó)大地、樹(shù)下路旁，可以說(shuō)是只要有人群居住的地方就有人祀奉他，好像他是無(wú)所不在、無(wú)所不管又無(wú)所不能。
這位令人倍感神奇又親切的神，就是土地爺。
那么土地神是不是就果真這樣唯唯諾諾？為什么他在人間的地位如此特殊？他有什么神奇經(jīng)歷？他的這種存在又體現(xiàn)了人們?cè)鯓拥氖澜缬^？這里有一個(gè)關(guān)于他的故事，讓你看到一個(gè)不一樣的土地神。
二
故事一開(kāi)始就交待，土地乃是無(wú)極的化身，所謂無(wú)極就是萬(wàn)物之源的意思。土地想到玉帝的靈霄寶殿去看看?？墒怯竦勰氖请S便見(jiàn)的？所以人家天神自然不讓他進(jìn)，爭(zhēng)吵間，這土地爆脾氣上來(lái)，一拐把南天門打開(kāi)了，這下可闖了禍，也就開(kāi)始了土地和天兵天將的五次斗法。
【第一次斗法】玉帝派下左右二天蓬，二十八宿并九曜星官捉拿土地。卻被土地用那如意拐指東打西，個(gè)個(gè)是蹭上傷，碰上殘。這橋段跟孫悟空大鬧天宮差不多，而下面一次比一次更精彩、更有趣。
【第二次斗法】這一段很有趣兒。玉帝調(diào)來(lái)五方五帝、五斗神君、三十六天罡、七十二地煞，并率領(lǐng)八萬(wàn)四千天兵天將，對(duì)土地進(jìn)行圍剿。這時(shí)土地童心大發(fā)，他想：“天兵無(wú)數(shù)，將我圍住，我戲他一戲。”只見(jiàn)他頭一栽，鉆到地里，沒(méi)了蹤影。眾神大叫：“土地沒(méi)了！”九曜說(shuō)：“哪是沒(méi)了，他是土地。這地就是他原形?！北娚窬烷_(kāi)始刨地，哪知竟然刨出了滿眼黃金。眾神還沒(méi)來(lái)得及高興，黃金轉(zhuǎn)眼化成水，剎那間平地千尺浪。天兵著慌，只好會(huì)水的游，不會(huì)水的避，亂作一團(tuán)。忽的這水又消失得無(wú)影無(wú)蹤，天兵紛紛半空中跌下，摔到泥里。個(gè)個(gè)拖泥帶水，狼狽不堪，連各位大神自己都哭笑不得。直嘆：“這個(gè)老頭兒，神通不小!”土地得意洋洋，哈哈大笑，抓把土，漫天一灑，一下天昏地暗，飛沙走石，迷得天兵眼難睜、氣難喘，沙石打得痛難忍，四處逃散。
【第三次斗法】玉帝又遣四大天王、八大金剛來(lái)戰(zhàn)土地。土地化做一片森林，無(wú)際無(wú)涯。天兵又大叫：“土地沒(méi)了！”天王道：“這樹(shù)就是他的原身?！碧毂R動(dòng)刀斧，要砍盡這森林。哪知這樹(shù)越砍越長(zhǎng)，林越砍越密。天兵天將正累得氣喘如牛，忽林中四面火起，無(wú)邊大火直燒得山裂河干，也直燒得天兵眉光須盡、袍破甲爛，各逃性命。
【第四次斗法】玉帝又著南極仙翁率領(lǐng)群仙，齊來(lái)交戰(zhàn)：“那土地使開(kāi)拐杖，一戳，把通天大圣一拐戳倒；一拉，把齊天大圣拉了一跤。南極著忙，領(lǐng)眾群仙齊來(lái)圍戰(zhàn)。土地將拐戳在地下，手搬拐杖，晃了兩晃，地動(dòng)山搖，一切神仙站立不住，平地跌倒。眾仙著忙各駕祥云。起在空中。土地將拐望空一舉，晃了幾晃。那神仙空中東倒西歪，站立不住。那土地一拐化了千萬(wàn)根拐，起在虛空，打得那神仙各人散去?！?/p>
【第五次斗法】土地大戰(zhàn)孫悟空。眾仙大敗，唯獨(dú)孫大圣不服氣，要與土地比個(gè)高下，哪知只一個(gè)回合，就把大圣贏得沒(méi)了脾氣：孫大圣使出分身術(shù)，霎那間變出千萬(wàn)個(gè)孫猴子。哪知土地爺更高明，一個(gè)轉(zhuǎn)身，立時(shí)變得無(wú)邊無(wú)涯，包天裹地，漫說(shuō)是孫大圣，還是眾神仙，世間萬(wàn)物都包藏。弄得大圣想再找個(gè)撒尿的地方都沒(méi)有。
三
五番戰(zhàn)斗，連戰(zhàn)皆輸，玉帝急得搓手撓頭，只好向靈山佛祖求援。佛祖一句話道出原由：土地神乃無(wú)極化身。未有天地，先有無(wú)極。無(wú)極以后才生天化地，也才有佛。世界萬(wàn)物都由他而來(lái)。所以土地之神，只可尊敬，不可冒犯。冒犯土地，天也難敵。
最終佛祖滅了土地肉體，但土地靈魂卻無(wú)往而不在。所以至今無(wú)論窮鄉(xiāng)僻壤還是天涯海角，都有土地庇護(hù)。
這個(gè)故事出自上世紀(jì)初敦煌出土的文獻(xiàn)資料，作者不可考。
它其實(shí)是一個(gè)關(guān)于地與天斗爭(zhēng)的故事。“大地”化身的土地敢于挑戰(zhàn)天威，他大鬧天宮，與天兵斗法，甚至連如來(lái)佛也只能滅其肉體卻無(wú)法阻止他成為最享人間煙火之神，最終是勝者不勝，敗者不敗。
它表現(xiàn)的是中國(guó)人濃重的農(nóng)耕文化情懷，體現(xiàn)了人們對(duì)土地?zé)o限敬畏和感恩的世界觀。
在社會(huì)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們雖然寄希望于上天的風(fēng)調(diào)雨順，但卻更相信世間萬(wàn)物無(wú)一不由地生，無(wú)一不靠地存。堅(jiān)信土地才是人類生存的根本，是萬(wàn)物之源。
生活于大地上的人類，只要依靠大地并敢于奮斗，必將無(wú)往而不勝！
以往是，現(xiàn)在是，將來(lái)仍是。
郭峰