二、做事篇

????成功是機(jī)遇加拼搏，成功就是做適合自己的事

????成功=機(jī)遇+拼搏。在這個(gè)公式里，大家注意到機(jī)遇放在前面了，拼搏放在后面了，意思就是強(qiáng)調(diào)機(jī)遇。想發(fā)大財(cái)，想當(dāng)大企業(yè)家的，也不是現(xiàn)在這幾個(gè)吧，起碼有幾千萬(wàn)，成功的有多少？每年考藝術(shù)院校的有多少萬(wàn)人，最后錄取的就那么點(diǎn)人。畢業(yè)后真正紅了的，又是少數(shù)。為什么不成？努力了，但沒(méi)有機(jī)會(huì)。努力和水平，是事情成功的可能性，不努力根本就沒(méi)有成功的可能性。但是只有通過(guò)機(jī)遇才把可能變成現(xiàn)實(shí)。機(jī)遇和時(shí)間有關(guān)，一去不再來(lái)。什么都可以留住，就時(shí)間留不住。我想，我們明白了這個(gè)東西，好的機(jī)遇我們要抓住，但是沒(méi)有好的機(jī)遇，也無(wú)須怨天尤人。

????第二，一個(gè)人適合什么，做了什么就是成功。如果一個(gè)人不愿搞科研，你非得讓他當(dāng)科學(xué)家，就是當(dāng)成了，每天圈在實(shí)驗(yàn)室，跟軟禁沒(méi)區(qū)別。你說(shuō)500萬(wàn)人成功，其他人都不成功，這個(gè)國(guó)家能有和諧嗎？不可能有和諧。所以我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是要提倡?“泛成功觀(guān)”。

????獲得成功要有正確的方法，情況明、決心大、方法對(duì)；要有正確的觀(guān)念，以人為本，天人合一；要有正確的思維方式，聰明、知識(shí)不等于智慧，好的觀(guān)念和思維方式是智慧

????第一，基本的工作方法。就是毛主席說(shuō)的九字真言，?“情況明，決心大，方法對(duì)”。

????第二，要有正確的觀(guān)念。觀(guān)念是我們思維的標(biāo)準(zhǔn)。如果觀(guān)念不對(duì)，越努力越糟糕。為什么胡錦濤總書(shū)記提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)啊，因?yàn)楝F(xiàn)在許多人還頑固地認(rèn)為增長(zhǎng)就是發(fā)展。我們是消耗了世界1/3的煤炭，?1/4的鋼鐵，?1/2的水泥，換得了1/20的GDP，這么繼續(xù)下去，我們的資源環(huán)境承受不了。前些年黃河一斷流，下游就沒(méi)水，我們就跑到了源頭。就是青海那里注入水少了，為什么少了？地球變暖了，水線(xiàn)增高了。所以說(shuō)黃河的問(wèn)題是地球變暖的問(wèn)題。中國(guó)人已經(jīng)感受到了，可是觀(guān)念問(wèn)題不解決你說(shuō)怎么辦呢？

????第三，是思維方式。首先是二三論。小平同志在南巡談話(huà)時(shí)說(shuō)，不要老抽象爭(zhēng)論姓“資”姓?“社”，社會(huì)主義有市場(chǎng)，資本主義有計(jì)劃。為什么老爭(zhēng)論姓?“資”姓?“社”呢？就是因?yàn)?“一分為二”的觀(guān)念。?“一分為二”是對(duì)的，為什么有時(shí)會(huì)用錯(cuò)？我發(fā)現(xiàn)就少了個(gè)“一分為三”。?“一分為二”是事物的最終性質(zhì)，?“一分為三”是事物的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。如：上中下、左中右、大中小、過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)、正數(shù)負(fù)數(shù)零，只承認(rèn)?“二”不承認(rèn)?“三”，就會(huì)犯脫離實(shí)際的錯(cuò)誤。除了姓?“資”姓?“社”，還有不姓?“資”不姓?“社”的。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既不姓?“資”也不姓?“社”。

????其次是匹配論。我們老抽象地討論好壞，這是個(gè)誤區(qū)。好壞來(lái)源于匹配。多少號(hào)的皮鞋好？誰(shuí)也回答不上來(lái)。但是我給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)都能回答上來(lái)。?36號(hào)的腳就穿36號(hào)的鞋好。為什么？匹配。?44號(hào)的鞋做得再漂亮，對(duì)36號(hào)的腳都不好。我到東北采訪(fǎng)，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)我提提意見(jiàn)。我說(shuō)，你們東北報(bào)道很多，經(jīng)濟(jì)效益很差。廣東報(bào)道很少，經(jīng)濟(jì)效益很好。什么原因？就是思維的原因。中央來(lái)了一個(gè)文件，東北的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)領(lǐng)會(huì)，看到中央文件先說(shuō)了喝水，所以就先喝水，但其實(shí)是餓了，應(yīng)該先吃飯。人家廣東學(xué)了文件以后，決定喝水還是吃飯不是看文件，而是摸自己的肚子。我們?cè)瓉?lái)給廣東總結(jié)的是?“紅綠燈論”，不到位，實(shí)際上是?“匹配論”。廣東采取的措施是什么東西和我相匹配我就做什么。

????第四，要善于協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)分三個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是溝通，溝通靠?jī)蓚€(gè)方面，第一是自己善于表達(dá)，第二是善于傾聽(tīng)。第二個(gè)環(huán)節(jié)是商量。商量的本質(zhì)是求同存異。求同，看看有什么共同的利益區(qū)，可以做什么共同的事情，有什么共同可以接受的步驟和方法等等。第三個(gè)環(huán)節(jié)是存異，就是妥協(xié)。所謂妥協(xié)，就是存異，雖然不同意但是暫存在那兒，先不要去管他。河南南陽(yáng)武侯祠有一幅對(duì)聯(lián)，很有意思。因?yàn)閺拿鞒角宄幸粓?chǎng)官司，襄陽(yáng)、南陽(yáng)都有武侯祠，諸葛亮當(dāng)年究竟隱居于河南南陽(yáng)臥龍崗還是湖北襄陽(yáng)古隆中,南陽(yáng)人和襄陽(yáng)人都說(shuō)諸葛亮是隱居在自己的家鄉(xiāng)。官司打到翰林院，從明朝打到清朝，到清末也沒(méi)打完。后來(lái)一個(gè)官叫顧嘉衡，是襄陽(yáng)人，當(dāng)時(shí)任河南南陽(yáng)知府，都讓他判，他寫(xiě)了副對(duì)聯(lián)，算是判了，上聯(lián)是?“心在朝廷,原無(wú)論先主后主”，意思是諸葛亮保漢室，劉備、劉禪都保，不分先主后主。下聯(lián)是?“名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”，意思是說(shuō)諸葛亮的名聲已經(jīng)名遍天下，所以不用分辨他是襄陽(yáng)人還是南陽(yáng)人。就這樣和稀泥，兩邊就都算了。顧嘉衡是個(gè)有很高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的官，他會(huì)妥協(xié)。所以很多事情是需要妥協(xié)的，妥協(xié)是門(mén)藝術(shù)。